Name: วิสุทธิมรรค ปัญญานิเทศ 012 by Trisikkha
Duration: 32 min 23 s
Description: ธรรมบรรยายชุดวิสุทธิมรรค ปัญญานิเทศ โดยพระอาจารย์สมบัติ นันทิโก

การรู้บุญบาปเกิดทางมโนทวาร ถ้าแยกบุญบาปทางใจไม่ดี ให้กลับมาพิจารณาปัญจทวารใหม่●สิ่งที่ทำให้ปัญญาอ่อนกำลังลงคือโลภะ●สัมมสิตัพพัง =ทรงสั่งสอนให้พิจารณาให้มาก.มาถึงระดับนี้ไม่ต้องรีบ●ไวยากรณ์ชีวิตต้องพิจารณาละเอียดในอธิปัญญาสิกขา ,ศ.22/9/66

การพิจารณาทั้ง 6 ทวารอย่างละเอียดเป็นการลับปัญญา●ศีลและพระวินัยส่วนใหญ่อยู่ทางปัญจทวาร ●การเจริญวิปัสสนาเป็นกิจการงานทางมโนทวาร

ความใสของมหาภูตรูปที่รับกระทบสีเป็นลักษณะของจักขุปสาท ●พระอาจารย์ไม่บังคับว่าต้องจำลักขณาทิจตุกะให้ได้ทั้งหมด  แต่สิ่งใหญ่ๆให้รู้ก่อน●เอาของใหญ่เช่นตัวเราทั้งหมดมาแยกให้เล็กลง ดังตัดไม้ไผ่มาและตัดให้เล็กลง●เรียนแล้วให้กุศลจิตเกิดมากๆ

สัมมสิตตัพพัง=พึงพิจารณาโดยรอบ ,มนสิการตัพพัง =พึงมนสิการ,ปริคเหตัพพัง  =พึงถือเอาโดยรอบ

สุทธิมรรคหน้า14ข้อ669เป็นการสรุปเนื้อหาเกี่ยวกับนามรูป ถ้าหากว่าเมื่อพระโยคาวาจรนั้นกำหนดถือเอานามรูปโดยแนวทางนั้นๆ.มุขตัวนั้นแปลว่าแนวทางๆทั้งแบบพิสดารหรือว่าไล่มาย่อๆจนถึงนามรูปก็ตาม คือเมื่อกำหนดรูปแบบนั้นไปแล้วจะกำหนดถือเอานาม.นามไม่ปรากฏเพราะเป็นธรรมชาติละเอียดอันเธออย่าได้ทอดทิ้งธุระพึงพิจารณามนสิการกำหนดถือเอาพึงกำหนดนามรูปนั่นแหละไปเรื่อยๆคือกำหนดรูปไปเรื่อยเรื่อยวิจัยรูปไปมากที่สุดเท่าที่จะทำได้เมื่อพิจารณารูปมากไปเท่าไหร่นามธรรมทั้งหลายก็จะปรากฏชัดขึ้นเท่านั้น เพราะว่ารูปธรรมทั้งหลายเป็นวัตถุและเป็นอารมณ์ของนามธรรมถ้าหากว่ารู้จักวัตถุรู้จักนามรู้จักอารมณ์ อุปมาเหมือนอย่างว่าถ้าเรารู้จักกลองรู้จักกับไม้ตีกลองกลองกับไม้ตีกลองทำความรู้จักแล้วหัดเคาะดูเคาะไปเรื่อยๆถามว่าจะรู้จักเสียงกลองไหม รู้จักได้ฉันใด.ถ้าวิเคราะห์ตาวิเคราะห์สีมากเรื่องจิตเห็นนามธรรมทั้งหลายจักขุทวารวิถีทั้งหลายที่เป็นไปกับการเห็นก็ไม่ใช่เป็นสิ่งที่ยากอะไรถ้าพิจารณาหูพิจารณาเสียงมาก นามธรรมทั้งหลายจิตเจตสิกทั้งหลายที่เป็นไปในทวารหูก็ไม่ใช่เป็นสิ่งจะยากอะไรจนเกินไป แต่ที่สำคัญที่เรากำหนดใส่ใจพิจารณาไม่ได้ คือเร

Beebe

quo vadis

NEW: TM Century Mini Mix #41 - WRQN 'Bowling Green, OH' (Big Time Radio)

ธรรมบรรยายชุดวิสุทธิมรรค ปัญญานิเทศ โดยพระอาจารย์สมบัติ นันทิโก

วิสุทธิมรรค ปัญญานิเทศ 012

วิสุทธิมรรค ปัญญานิเทศ 010

วิสุทธิมรรค ปัญญานิเทศ 007

วิสุทธิมรรค ปัญญานิเทศ 004

วิสุทธิมรรค ปัญญานิเทศ 003

วิสุทธิมรรค ปัญญานิเทศ 002

วิสุทธิมรรค ปัญญานิเทศ 001

ธรรมบรรยายชุดปฏิจจสมุปบาท โดยพระอาจารย์สมบัติ นันทิโก

ปฏิจจสมุปบาทเป็นหลักธรรมที่แสดงการเกิดขึ้นของธรรมทั้งหลายโดยความเป็นปัจจัยคืออาศัยซึ่งกันและกัน โดยทรงแสดงไว้ในฝ่ายข้างเกิด (สมุทยวาระ)และฝ่ายข้างดับ (นิโรธวาระ) จากเหตุไปหาผลและจากผลไปหาเหตุ ตั้งแต่อวิชชาไปจนถึงชาติ ชรา มรณะ ฯลฯ

ตามตัวอย่างจากข้อความในพระไตรปิฎก

" ข้าแต่พระองค์ผู้เจริญ น่าอัศจรรย์ ไม่เคยมีมา ข้าแต่พระองค์ผู้เจริญ ปฏิจจสมุบาทนี้ลึกซึ้งสุดประมาณ และปรากฏเป็นของลึก ก็แหละถึงจะเป็นเช่นนั้น ก็ยังปรากฏแก่ข้าพระองค์ เหมือนเป็นของตื้นนัก ฯ

พระผู้มีพระภาคตรัสว่า เธออย่าพูดอย่างนั้น อานนท์ เธออย่าพูดอย่างนั้นอานนท์ ปฏิจจสมุบาทนี้ ลึกซึ้งสุดประมาณและปรากฏเป็นของลึก ดูกรอานนท์เพราะไม่รู้จริง เพราะไม่แทงตลอด ซึ่งธรรมอันนี้ หมู่สัตว์นี้ จึงเกิดเป็นผู้ยุ่งประดุจด้ายของช่างหูก เกิดเป็นปมประหนึ่งกระจุกด้าย เป็นผู้เกิดมาเหมือนหญ้ามุงกระต่ายและหญ้าปล้อง จึงไม่พ้นอุบาย ทุคติ วินิบาต สงสาร ...

ดูกรอานนท์ เพราะอวิชชาเป็นปัจจัยจึงเกิดสังขาร เพราะสังขารเป็นปัจจัยจึงเกิดวิญญาณ เพราะวิญญาณเป็นปัจจัยจึงเกิดนามรูป เพราะนามรูปเป็นปัจจัยจึงเกิดสฬายตนะ เพราะสฬายตนะเป็นปัจจัยจึงเกิดผัสสะ เพราะผัสสะเป็นปัจจัยจึงเกิดเวทนา เพราะเวทนาเป็นปัจจัยจึงเกิดตัณหา เพราะตัณหาเป็นปัจจัยจึงเกิดอุปาทาน เพราะอุปาทานเป็นปัจจัยจึงเกิดภพ เพราะภพเป็นปัจจัยจึงเกิดชาติ เพราะชาติเป็นปัจจัยจึงเกิด ชรามรณะ โสกปริเทวทุกขโทมนัสอุปายาส ฯ ความเกิดขึ้นแห่งกองทุกข์ทั้งมวลนี้ย่อมมีด้วยประการฉะนี้ ฯ"


ปฏิจจสมุปบาท 07

ธรรมบรรยายชุดปัฏฐาน โดยพระอาจารย์สมบัติ นันทิโก

ปัฏฐานเป็นคัมภีร์สุดท้ายของพระอภิธรรมปิฎกซึ่งมีทั้งหมด 7 คัมภีร์ เนื้อหามีความละเอียดลึกซึ้งและยากแก่การเข้าใจเป็นอย่างยิ่ง เพราะทรงแสดงเรื่องของปัจจัยทั้งหมดไว้อย่างพิสดารโดยประการต่างๆมากมาย ทั้งธรรมที่เป็นเหตุ ธรรมที่เป็นผล และธรรมที่ไม่ใช่ผล จากปัจจัยทั้งหมดซึ่งมี 24 ปัจจัย ดังนี้

เหตุปัจจัย  อารัมมณปัจจัย  อธิปติปัจจัย  อนันตรปัจจัย สมนันตรปัจจัย  สหชาตปัจจัย  อัญญมัญญปัจจัย  นิสสยปัจจัย  อุปนิสสยปัจจัย  ปุเรชาตปัจจัย  ปัจฉาชาตปัจจัย  อาเสวนปัจจัย  กัมมปัจจัย  วิปากปัจจัย  อาหารปัจจัย  อินทริยปัจจัย  ฌานปัจจัย  มัคคปัจจัย  สัมปยุตตปัจจัย  วิปปยุตตปัจจัย  อัตถิปัจจัย  นัตถิปัจจัย  วิคตปัจจัย  อวิคตปัจจัย


ปัฏฐาน 01

Buddhism goes beyond religion and is more of a philosophy or 'way of life'.

วิสุทธิมรรค ปัญญานิเทศ 012

Trisikkha

Recent comments

Duangtip Suntornlekha

Duangtip Suntornlekha

Duangtip Suntornlekha

Duangtip Suntornlekha

Related tracks