في ذِمَّةِ اللهِ ما ألقَى وما أجِدُ	 أهذِهِ صَخرةٌ أمْ هذِه كبِدُ
قدْ يقتُلُ الحُزنُ مَنْ أحبابهُ بَعُدوا	 عنه فكيفَ بمنْ أحبابُهُ فُقِدوا
تَجري على رِسْلِها الدُنيا ويتبَعُها	 رأيٌ بتعليلِ مَجراها ومُعتقَد
طالَ التَمحْلُ واعتاصتْ حُلولُهم	 ولا تزالُ على ما كانتِ العُقَد
ليتَ الحياةَ وليت الموتَ مرَحمَةٌ	 فلا الشبابُ ابنُ عشرينٍ ولا لبَد
ولا الفتاةُ بريعانِ الصِبا قُصفَتْ	 ولا العجوزُ على الكّفينِ تَعتمِد
وليتَ أنَّ النسورَ استُنزفَتْ نَصفاً	 أعمارُهنَّ ولم يُخصصْ بها أحد
حُييَّتِ " أُمَّ فُراتٍ " إنَّ والدة	 بمثلِ ما انجبَتْ تُكنى بما تَلِد
تحيَّةً لم أجِدْ من بثِّ لاعِجِها	 بُدّاً ، وإنْ قامَ سدّاً بيننا اللَحد
بالرُوح رُدِّي عليها إنّها صِلةٌ	 بينَ المحِبينَ ناذا ينفعُ الجَسد
عزَّتْ دموعيَ لو لمْ تَبعثي شَجَناً	 رَجعت مِنه لحرِّ الدمع أبترِد
خَلعتُ ثوبَ اصطِبارٍ كانَ يَستُرنُي	 وبانَ كِذبُ ادِعائي أنَّني جَلِد
بكَيتُ حتَّى بكا من ليسَ يعرِفُني	 ونُحتُ حتَّى حكاني طائرٌ غَرِد
كما تَفجَّرَ عَيناً ثرَّةً حجَرٌ	 قاسٍ تفَجَّرَ دمعاً قلبيَ الصَلد
إنّا إلى اللهِ ! قولٌ يَستريحُ بهِ	 ويَستوي فيهِ مَن دانوا ومَن جَحدوا
مُدَّي إليَّ يَداً تُمْدَدْ إليكِ يدُ	 لابُدَّ في العيشِ أو في الموتِ نتَّحِد
كُنَّا كشِقَّينِ وافي واحداً قدَرٌ	 وأمرُ ثانيهما مِن أمرِهِ صَدَد
ناجيتُ قَبرَكِ استوحي غياهِبَهُ	 عن ْحالِ ضيفٍ عليهُ مُعجَلا يفد
وردَّدَتْ قفرةٌ في القلبِ قاحِلةٌ	 صَدى الذي يَبتغي وِرْداً فلا يجِد
ولَفَّني شَبَحٌ ما كانَ أشبَههُ	 بجَعْدِ شَعركِ حولَ الوجهِ يَنعْقد

الشاعر محمد مهدي الجواهري   ناجيت قبرك

أبو نواس - ما أستزيد حبيبي

مقطع من القصيدة الوترية- إيهٍ عميد الدار- محمد مهدي الجواهري

نشر الصديق رعد كوران اليوم قصيدة الجواهري "أي طرطرا" وبالمصادفة عندي تسجيل لبرنامج إذاعي عن القصيدة ولأهميته أنشره هنا.. مع بالغ المحبة

طرطرية الجواهري

لعمري أنتِ كمالُ الهوى ... وبابٌ إلى العشقِ لم يُقرعِ

النضج ولادة ثانية ، والولادة بتحمل معها أوجاعها ، مع فرق ، هون الإنسان نفسه بمارس ولادة نفسه ، لازم يموت فيه اشي حتى ينولد فيه اشي جديد .
أوجاع ، وصراعات ، وبحث عن الشخصية الموزّعة بين الماضي والحاضر وصورة المستقبل . وطبعا  بتتعقد المشاكل لمّا بكون الإنسان ذكي ، معرفته أكبر من حاجته ، وأكبر حتّى من ظروفه .
هون ، ممكن لفترة ، يبطّل يميّز بالضّبط بين الواقع وبين الوهم حتّى بين الحلم اللي بنطلق من الواقع وبين الوهم اللي بكون بديل عن الواقع ، هون الأفكار بتتعالى على الواقع وبتحاول إنها تشكله ضمن قوالبها المسبقة .
بس الواقع بقاوم ، بقاوم، وفي الأخير بفرض شروطه .
-	يعني نستسلم للواقع ؟
-	لا أبدا . أبدا . بس لازم نفهم شروطه ونتفاعل معها حتّى نغير ونتغير .

التغريبة الفلسطينية - النضج ولادة ثانية

أخي ما السّوط آلمني - انا مذ غبت لم أنم - أحمد حويلي

الجواهري - يا دجلة الخير يا أم البساتين

الجواهري - ياغزال الكرخ

المشهد الأخّاذ من مسلسل (التغريبة الفلسطينية) حيثُ يرثي علي، أخاه حسن بعد استشهاده، فيقول:

حسن .. ذلك الشاب النبيل الذي قاسَمَني وقاسمْتهُ عمرَ الطفولة وشراع السنديان.. ذلك الطفل، عرفَ كيف يحُل لغزَ الأرض وطلاسمَ الماء، كنتُ أتعلمُ لغةَ الكتابةِ وقواعد النحو، حينما كان يتعلم لغةَ النهر والصخر والسُنبُلة..
كنتُ أمتطي المعجم، حين كان يمتطي الريحَ والعواصف، كنت أكتشفُ الأسئلة حين كان يعيش الأجوبة، كان يظن أني الجزء الذي لم يَكُنه، والآن.. أعرفُ أنه الجزء الذي لم أكُنه! 
هناك.. في مكانٍ ما أجهلُه وتعرفُه النجوم، يرقدُ أخي حسن..
يلبَسُ جلدَ الأرض التي أحبّها، ويستعيرُ منها نبضَهُ الجديد، أنا هنا أبحث عن الوطن الضائع في موالِ شعبي، وهو هناك يكتشفُ الأرضَ فيه، على عينيهِ ينمو عُشبُها وزعترُها، ومِن جُرحهِ تتفتح شقائقُ النُعمان وعروق الشَومر البريّ، هناك هو.. تكتبهُ الأرض وتعيدُ كتابتهُ في كل فصلٍ من فصولِها، و أنا.. أنا الذي سرقتُ منهُ الكتابة والمدرسة والمَحبرة، أنا هُنا أبحثُ عن الكلمة التي تصفه، أستعيرُ جلدَه لأكتبَ عليه شعري فيه، ولأشعرَ ببعض الرضا، لعلّي أُتابع حياتي من جديد.
حسن.. أيها الشابُ النبيل الذي ظلمناه وأنصفتهُ الأرض!

حَسَن.. ذلكَ الشابُّ النبيل

كتب الشاعر بدر الدريع قصيدته في إثر إصابة والده وبعض إخوته وأقاربه بفيروس كورونا، وذلك خلال تفشي الوباء في دولة الكويت.
  بدر الدريع يعد أحد أفضل الشعراء المعاصرين ويشتهر بمدائحه لـ آل البيت النبوي الشريف، ويتميز شعره بالجودة والجزالة والمتانة.
 
سَلِ المَرْءَ هَلْ أَبْلَىٰ الهَوَىٰ مَا تَصَرَّمَا .. مِنَ الدَّهرِ أَمْ هَلْ وَرَّعَ الشَّيْبُ مُغْرَمَا
وَهَلْ ثَابَ بَعْدَ الغَيِّ أَو رَاضَ شَوْقَهُ .. بِحِلْمٍ، وهَلْ يُجْدِيهِ أَنْ يَتَحَلَّمَا
وَهَل حَازَ عِلْمًا بَعْدَ جَهْلٍ أَضَلَّهُ .. وَهَلْ دَافِعٌ عَنْهُ الأَذَىٰ مَا تَعَلَّمَا
وَهَلْ مَاتَ حَقًّا بَعْدَ يَأْسٍ رَجَاؤُهُ .. أَمَ أَنَّ ارْتِشَافَ الرَّاحِ يُبْدِي المُكَتَّمَا
خَلِيْلَيَّ إِنِّي قَدْ وَجَدْتُ ابْنَ آدَمٍ .. يَنَالُ رَشَادًا بَعْدَ جِسْمٍ تَهَدَّمَا
فَلَا ذُو حِجَىً ضَعْفُ العِظَامِ يُعِينُهُ  .. وَلَا ذُو شَبَابٍ طَيْشُهُ حَازَ مَغْنَمَا
هُوَ المَرْءُ مَحْكُومٌ بِعَجْزِ وَكُلَّمَا ..  قَدِ ازْدَادَ سُلْطَانًا وَعِلْمًا تَحَجَّمَا
يُحَاوِلُ أَسْبَابَ النَّجَاةِ وَإِنَّهُ .. لَكَالنَّارِ يَذْكُو العُضْوُ مِنْهَا لِتَسْلَمَا
وَيَرْجُو دَوَاءً مِنْ طَبِيْبٍ وَلَوْ دَنَتْ .. مَنَايَاهُ كَانَتْ عِلَّةُ المَوْتِ مَرْهَمَا
خَلِيْلَيَّ رِفْقًا بِالفُؤَادِ فَلِلمُنَىٰ .. جُمُوحٌ وَمَا عُدْتُ الجَوَادَ المُحَمْحِمَا
تَخَرَّمَنَا هَٰذَا الوَبَاءُ وَلَيْتَهُ .. قَدِ اخْتَرَمَ الآمَالَ فِيْمَا تَخَرَّمَا
وَحَسْبُكُمَا أَنِّي تَرَىٰ الزَّادَ أَعْيُنِي .. وَلِيْ وَالِدٌ فِي السُّقْمِ مَا ذَاقَ مَطْعَمَا
وَلِي إِخْوَةٌ قَدْ حِيْلَ بَيْنِي وبَيْنَهُمْ .. وَمَا بَيْنَنَا إِلَّا ذِرَاعٌ مِنَ الحِمَىٰ 
أُسَارَىٰ بُيُوتٍ مِنْهُ إِلَّا نَوَاظِرًا .. تُطَارِدُ غَيْمًا أَوْ تُزَاوِرُ أًنْجُمَا
تَرُوحُ وَتَغْدُو الرِّيحُ فِي صَمْتِهِمْ عَلىٰ .. جُذُوعٍ مِنَ الأَشْجَارِ إِنْ لَمْ أَقُلْ دُمَىٰ
وَقَوْمٍ سِوَانَا قُوتُهُمْ كَدُّ يَوْمِهِم .. غَدَوْا مِثْلَ رِيْشٍ لَا بِأَرْضٍ وَلَا سَمَا
طُيُورٌ بِأَقْفَاصٍ يُقَضِّيْ شُؤُونَهَا .. شَفِيْقٌ عَلَيْهَا وَهِيَ تُبْدِي التَّبَرُّمَا
إِذَا صَاحَ فِيْهِمْ وَاهِمٌ أَوْ مُسَفَّهٌ .. بِبُشْرَىٰ دَوَاءٍ شَلَّ أَوْ كَادَ أَعْظُمَا
وَيَا لأِنَامٍ يُبْصِرُ الآلَ غَيْرُهُمْ .. نَهَارًا وَهُمْ فِي اللَّيْلِ مِنْ شِدَّةِ الظَّمَا
وَلَسْتُ أَسُومُ الخَلْقَ مَا لا يُطِيقُهُ .. فَمِنْ كَذِبِ الأَوْهَامِ مَا كَانَ بَلْسَمَا
وَلَا جَزِعَتْ نَفْسِي لِدُنْيَاكُمَا وَهَلْ ..قُصَارَايَ إِلَّا أَنْ أَعِيْشَ فَأَهْرَمَا
وَلَٰكِنْ لِقَلْبٍ كُلَّمَا لَاحَ بَارِقٌ .. تَوَلَّىٰ شَجِيعا ثُمَّ عَادَ مُهَزَّمَا
يُقَلِّبُهُ كَالنَّرْدِ فِي كَفِّ لَاعِبٍ .. مِنَ الشَّوْقِ مَا لَوْ مَسَّ مَيْتًَا تَكَلَّمَا
لَعَمْرِي لَقَدْ ضَاقَتْ وَمَا خِلْتُ مَرْبَعًا.. يَضِيْقُ وَقَدْ أَضْحَىٰ مِنَ النَّاسِ مُعْدَمَا
كَأَنَّا بِهٰذَا الضُّرِّ أَهْلُ جِنَايَةٍ .. فَمَا يَخْرُجُ المُضْطَرُّ إِلَّا مُلَثَّمَا
نُحَدِّثُ بَعْضًا مِنْ وَرَاءِ مَقَانِعٍ .. وَمِنْ لُغَةِ الإِنْسَانِ أَنْ يَتَبَسَّمَا
وَنَغْفُو عَلَىٰ شَوْقٍ لِمَرْأَىٰ أَحِبَّةٍ .. وَنَخْشَىٰ إِذَا مَا صُودِفُوا أَنْ نُسَلِّمَا
حِصَارٌ بِلَا جَيْشٍ وَبَيْنٌ بِلَا نَوَىً .. وَجُوعٌ بِلَا قَحْطٍ وَصَرْعَىٰ بِلَا دِمَا
تُخَادِعُنَا نَفْسٌ إِذَا هِيَ لَمْ تَجِدْ .. طَبِيْبا يُمَنِّيْهَا تَحَرَّتْ مُنَجِّمَا 
شُهُورٌ مَضَتْ لَيْسَتْ مِنَ العُمْرِ إِنَّمَا .. هِيَ العُمْرُ لَوْ أَنْصَفْتَ فِيْهِ مُعَلِّمَا
تَرَصَّدَهَا بِالنَّحْسِ مَا دَقَّ أَنْ يُرَىٰ .. فَخَلَّفَنَا أَنْفًا يُحَاذِرُ مَنْشَمَا
عَلَىٰ صِيْرِ أَمْرٍ لَا يُعَمِّرُ مَسْجِدًا ..  كِرَامٌ وَلَا مَيْتٌ بِغُسْلٍ تَكَرَّمَا
تُسَافِرُ فِي البُلْدَانِ أَخْبَارُنَا وَقَدْ .. تَبَاعَدَتِ الأَسْفَارُ عَمَّنْ تَجَشَّمَا
فَيَا لَيْتَ شِعْرِي هَلْ تَعُودُ عَوَائِدٌ .. أُعَانِقُ فِيهَا أَوْ أُصَافِحُ مُسْلِمَا
وَهَلْ أَطْرُقُ الحَيَّ الجَمِيْعَ يَضُمُّهُمْ .. عَلَىٰ سَمَرٍ كَالعِقْدِ رِمْثٌ تَضَرَّمَا
أَعِيْدَا عَلَيَّ الأَمْسَ أَوْ بَعْضَهُ عَسَىٰ .. يُقَضِّي بِهِ الحَاجَاتِ مَنْ قَدْ تَلَوَّمَا
أَعِيْدَاهُ أَوْ عُوْجَا بِيَ اليَوْمَ لَا غَدًا .. نُبَاشِرْ مِنَ الأَحْبَابِ جِيْدًا وَمَبْسَمَا
فَإِنِّي امْرُؤٌ فِي مَذْهَبِ العِشْقِ لَا يَرَىٰ ..  خَلَا فِي رُكُوبِ العَارِ وَصْلًا مُحَرَّمَا
وَلَا تَزْجُرَانِي بِالطَّبِيْبِ وَقَدْ أُرَىٰ .. لَدَىٰ المَوْتِ لَا أَخْشَىٰ الوَشِيجَ المُقَوَّمَا
وَلَا تَذْكُرَا عِنْدِي وَصَايَاهُ إِنَّهُ .. عَلَىٰ شَهْوَةٍ مِنْ أَنْ يُطَاعَ تَحَكَّمَا

أبو نواس - ما أستزيد حبيبي

user528702997