ثورى

غناء : محمد الصنهاوي
كلمات : إسلام هجرس
ألحان : صهيب شكري
توزيع : محمد هارون 
هندسة وميكساج : عمر صلاح 

facebook personal account :

www.facebook.com/mohammad.alsanhawy

facebook fanpage :

www.facebook.com/Al.Sanhawy?fref=ts

twitter :

twitter.com/alsanhawy


يا دفترك والورده بين أوراقه
خطك وعطرك فوق سطوره اتلاقوا
بُكراكي بيسلم على الحلم الشهيد 
وبيبني جنة خلد فوق أشلاؤه
...
(٢)
يا وقفتك في الحر يا تكبيرك
يا لفتك وسط الكفن بحريرك
يا طهر ١٦ سنه كان يوم هنا 
قولي لطلقة غدر كتر خيرك
...
..................................
مسروقه روحك من وطن مسروق
يا هالة الشمس اللي مالها شروق
بنعزي روحك في شهاده مدرسه 
بشهاده تستنى قدومك فوق
................
(٣)
يا زفتك للجنه يا فستانك
يا سابقة خُطابك لعرس جنانك
لو سلم القلب الجميل للفضفضه
ماتكلميش الجنة عن أوطانك
٠٠٠
(٤)
احكي لحوريه عن عريسها الجيّ
اسمه على جبينه: الشهيد الحي
وماتغلطيش وترددي سيرة وطن
بيبوس ولاده بالرصاص الحي

محمد الصنهاوي - حورية وطن

كتاب
أثر الفراشة
تأليف: محمود درويش
يستعرض الكتاب: القاص يحيى سلام المنذري

صفحات مختارة من يوميات، كُتبت بين صيف 2006 وصيف 2007
يضم الكتاب عشرات النصوص الشعرية التي تنقلنا من حلم إنساني إلى آخر. لكن أحلام محمود درويش غير الأحلام،إنها مثقلة بالواقع وأسيرة القضية.وهي أسيرة الخوف والقلق والحنين والرحيل والجدران..ولا تغادره المرأة بتاتاً

Ka008 (قراءة في كتاب أثر الفراشة)

بالسّرّ إن باحوا..

رجع الخي يا عين لا تدمعي

فوق كتاف رفقاتو ومحبينو

رجع الخي يا يما زغرتيلو

هالشهيد دماتو بين عنينا 

رجع الخي _سلام أبو آمنه

أَيا لَكِ نَظرَةً أَودَت بِقَلبي وَغادَرَ سَهمُها قَلبي جَريحا

( فرقة ابن عربي (افناني ذا الحب

ناجى .. أتتذكر ؟ كنت ترسم لوحة ذات مرة ، ووقفت على رأسك . رأيتك ترتكب خطأ إملائيا فى الحوار !! فقلت لك غلط وأنت ببساطتك المعهودة رحت تشطبه وتعيد كتابته من جديد . أتتذكر ؟ 
لم يكن يهمك ” سيبويه” كان كل همك أن تنقل الجرح بحرارته وصدقه كان حلوا كل ما ترسمه وتكتبه حتى الغلط الإملائى كان أجمل من الصح !
القارئة :انوار عمر 


من رسالة زوجة ناجى العلى .. لناجى

أداء الصوت: أحمد مجدي

هندسة الصوت: إسلام عادل جابر

غضِبَ الحبيبُ - أبو الفضل بن الأحنف

تسجيل_بصوتي 
اقتباس من رواية #رواية_الإنسان_الصرصار_أو_رسائل_من_أعماق_الأرض (1864)
فيودور ميخايلوفيتش دوستويفسكي (Фёдор Михайлович Достоевский)؛
كان من الصعب علي أن أجلس مكتوف اليدين، ولهذا فقد حاولت أن أحطم قيودي، ولكم أن تصدقوا هذا. ولو نظرتم إلى أنفسكم أيها السادة لعرفتم ما أعني، ولتبين لكم صدقه. لقد خلقت لنفسي بعض المغامرات، واصطنعت حياة ما لأنني كنت أريد أن أعيش بأية طريقة. وكم كنت أتضايق وأنزعج بدون سبب يدعو إلى ذلك، وكنت أصطنع ذلك اصطناعاً، عالماً بأنه لا وجود لذلك الضيق في الواقع، وبأنني أخلقه لنفسي خلقاً. وكنت طيلة حياتي أجد في أعماقي دافعاً يدفعني إلى التظاهر بهذه الأكاذيب وقد بلغ بي ذلك أنني لم أعد أستطيع أن أتغلب على هذا الدافع في نفسي.
لقد فقدنا صلتنا بالحياة إلى درجة أننا لا نملك أحياناً إلا أن نشعر بالاشمئزاز من "الحياة الحقيقية" ، ولهذا فإننا نغضب حين يذكرنا الناس بذلك. لماذا ، بل إننا ذهبنا بعيداً جداً في هذا، وصرنا ننظر إلى "الحياة الحقيقية" باعتبارها عبئاً ثقيلاً، ونحن جميعاً متفقون على أن "الحياة" كما نجدها في الكتب هي أفضل بكثير. ولماذا نحدث كل هذه الضجة في بعض الأحيان؟ لماذا نخدع أنفسنا؟ ماذا نريد؟ إننا أنفسنا لا نعرف ذلك

#الانسان_الصرصار #مذكرات_قبو   #ميخائيلوفيتش_فيدور_دوستويفسكي

يا أمتنا شو﻿ اللي صار ..!؟
ما الذي جرى لنا ..!؟
 كيف ذهبت منا نخوة العروبة ..!؟
 واااااااااا عروووووبتااااااااااه ..
 هل من مجيييييب ..!؟


يا أمتنا شو اللي صار

لمعتلقي الرأي في كل مكان.

أداء وألحان وتوزيع: يوسف عبدالغني

اعتقال



    فيما يلي نص القصيدة:-

في القدس
(تميم مريد البرغوثي)
	
مَرَرْنا عَلــى دارِ الحبيب فرَدَّنا 		عَنِ الدارِ قانونُ الأعادي وسورُها
فَقُلْتُ لنفســي رُبما هِيَ نِعْمَةٌ 		فماذا تَرَى في القدسِ حينَ تَزُورُها
تَرَى كُلَّ ما لا تستطيعُ احتِمالَهُ 		إذا ما بَدَتْ من جَانِبِ الدَّرْبِ دورُها
وما كلُّ نفسٍ حينَ تَلْقَى حَبِيبَها تُـسَرُّ 		ولا كُلُّ الغـِيابِ يُضِيرُها
فإن سـرَّها قبلَ الفِراقِ لِقاؤُه 		فليسَ بمأمـونٍ عليها سـرُورُها
متى تُبْصِرِ القدسَ العتيقةَ مَرَّةً 		فسوفَ تراها العَيْنُ حَيْثُ تُدِيرُها

في القدسِ

بائعُ خضرةٍ من جورجيا برمٌ بزوجته، يفكرُ في قضاءِ إجازةٍ أو في طلاءِ البيتْ

في القدس، توراةٌ وكهلٌ جاءَ من مَنْهاتِنَ العُليا يُفَقَّهُ فتيةَ البُولُونِ في أحكامها

في القدسِ شرطيٌ من الأحباشِ يُغْلِقُ شَارِعاً في السوقِ..

رشَّاشٌ على مستوطنٍ لم يبلغِ العشرينَ،

قُبَّعة تُحَيِّي حائطَ المبكَى

وسياحٌ من الإفرنجِ شُقْرٌ لا يَرَوْنَ القدسَ إطلاقاً

تَراهُم يأخذونَ لبعضهم صُوَرَاً مَعَ امْرَأَةٍ تبيعُ الفِجْلَ في الساحاتِ طُولَ اليَومْ

في القدسِ دَبَّ الجندُ مُنْتَعِلِينَ فوقَ الغَيمْ

في القدسِ صَلَّينا على الأَسْفَلْتْ

في القدسِ مَن في القدسِ إلا أنْتْ!

وَتَلَفَّتَ التاريخُ لي مُتَبَسِّماً

أَظَنَنْتَ حقاً أنَّ عينَك سوفَ تخطئهم،! وتبصرُ غيرَهم

ها هُم أمامَكَ، مَتْنُ نصٍّ أنتَ حاشيةٌ عليهِ وَهَامشٌ

أَحَسبتَ أنَّ زيارةً سَتُزيحُ عن وجهِ المدينةِ، يا بُنَيَّ، حجابَ واقِعِها السميكَ

لكي ترى فيها هَواكْ

في القدسِ كلًّ فتى سواكْ

وهي الغزالةُ في المدى، حَكَمَ الزمانُ بِبَيْنِها

ما زِلتَ تَرْكُضُ إثْرَهَا مُذْ وَدَّعَتْكَ بِعَيْنِها

رفقاً بِنَفسكَ ساعةً إني أراكَ وَهَنْتْ

في القدسِ من في القدسِ إلا أَنْتْ

يا كاتبَ التاريخِ مَهْلاً، فالمدينةُ دهرُها دهرانِ

دهر أجنبي مطمئنٌ لا يغيرُ خطوَه وكأنَّه يمشي خلالَ النومْ

وهناك دهرٌ، كامنٌ متلثمٌ يمشي بلا صوتٍ حِذار القومْ

والقدس تعرف نفسها..

إسأل هناك الخلق يدْلُلْكَ الجميعُ

فكلُّ شيء في المدينة

ذو لسانٍ، حين تَسأَلُهُ، يُبينْ

في القدس يزدادُ الهلالُ تقوساً مثلَ الجنينْ

حَدْباً على أشباهه فوقَ القبابِ

تَطَوَّرَتْ ما بَيْنَهم عَبْرَ السنينَ عِلاقةُ الأَبِ بالبَنينْ

في القدس أبنيةٌ حجارتُها اقتباساتٌ من الإنجيلِ والقرآنْ

في القدس تعريفُ الجمالِ مُثَمَّنُ الأضلاعِ أزرقُ،

فَوْقَهُ، يا دامَ عِزُّكَ، قُبَّةٌ ذَهَبِيَّةٌ،

تبدو برأيي، مثل مرآة محدبة ترى وجه السماء مُلَخَّصَاً فيها

تُدَلِّلُها وَتُدْنِيها

تُوَزِّعُها كَأَكْياسِ المعُونَةِ في الحِصَارِ لمستَحِقِّيها

إذا ما أُمَّةٌ من بعدِ خُطْبَةِ جُمْعَةٍ مَدَّتْ بِأَيْدِيها

وفي القدس السماءُ تَفَرَّقَتْ في الناسِ تحمينا ونحميها

ونحملُها على أكتافِنا حَمْلاً إذا جَارَت على أقمارِها الأزمانْ

في القدس أعمدةُ الرُّخامِ الداكناتُ

كأنَّ تعريقَ الرُّخامِ دخانْ

ونوافذٌ تعلو المساجدَ والكنائس،

أَمْسَكَتْ بيدِ الصُّباحِ تُرِيهِ كيفَ النقشُ بالألوانِ،

وَهْوَ يقول: “لا بل هكذا”،

فَتَقُولُ: “لا بل هكذا”،

حتى إذا طال الخلافُ تقاسما

فالصبحُ حُرٌّ خارجَ العَتَبَاتِ لَكِنْ

إن أرادَ دخولَها

فَعَلَيهِ أن يَرْضَى بحُكْمِ نوافذِ الرَّحمنْ

في القدس مدرسةٌ لمملوكٍ أتى مما وراءَ النهرِ،

باعوهُ بسوقِ نِخَاسَةٍ في أصفهانَ لتاجرٍ من أهلِ بغدادٍ

أتى حلباً فخافَ أميرُها من زُرْقَةٍ في عَيْنِهِ اليُسْرَى،

فأعطاهُ لقافلةٍ أتت مصراً

فأصبحَ بعدَ بضعِ سنينَ غَلاَّبَ المغولِ وصاحبَ السلطانْ

في القدس رائحةٌ تُلَخِّصُ بابلاً والهندَ في دكانِ عطارٍ بخانِ الزيتْ

واللهِ رائحةٌ لها لغةٌ سَتَفْهَمُها إذا أصْغَيتْ

وتقولُ لي إذ يطلقونَ قنابل الغاز المسيِّلِ للدموعِ عَلَيَّ: “لا تحفل بهم”

وتفوحُ من بعدِ انحسارِ الغازِ، وَهْيَ تقولُ لي: “أرأيتْ!”

في القدس يرتاحُ التناقضُ، والعجائبُ ليسَ ينكرُها العِبادُ،

كأنها قِطَعُ القِمَاشِ يُقَلِّبُونَ قَدِيمها وَجَدِيدَها،

والمعجزاتُ هناكَ تُلْمَسُ باليَدَيْنْ

في القدس لو صافحتَ شيخاً أو لامستَ بنايةً

لَوَجَدْتَ منقوشاً على كَفَّيكَ نَصَّ قصيدَةٍ

يا بْنَ الكرامِ أو اثْنَتَيْنْ

في القدس، رغمَ تتابعِ النَّكَباتِ، ريحُ براءةٍ في الجوِّ، ريحُ طُفُولَةٍ،

فَتَرى الحمامَ يَطِيرُ يُعلِنُ دَوْلَةً في الريحِ بَيْنَ رَصَاصَتَيْنْ

في القدس تنتظمُ القبورُ، كأنهنَّ سطورُ تاريخِ المدينةِ والكتابُ ترابُها

الكل مرُّوا من هُنا

فالقدسُ تقبلُ من أتاها كافراً أو مؤمنا

أُمرر بها واقرأ شواهدَها بكلِّ لغاتِ أهلِ الأرضِ

فيها الزنجُ والإفرنجُ والقِفْجَاقُ والصِّقْلابُ والبُشْنَاقُ

والتتارُ والأتراكُ، أهلُ الله والهلاك، والفقراءُ والملاك، والفجارُ والنساكُ،

فيها كلُّ من وطئَ الثَّرى

كانوا الهوامشَ في الكتابِ فأصبحوا نَصَّ المدينةِ قبلنا

يا كاتب التاريخِ ماذا جَدَّ فاستثنيتنا

يا شيخُ فلتُعِدِ الكتابةَ والقراءةَ مرةً أخرى، أراك لَحَنْتْ

العين تُغْمِضُ، ثمَّ تنظُرُ، سائقُ السيارةِ الصفراءِ، مالَ بنا شَمالاً نائياً عن بابها

والقدس صارت خلفنا

والعينُ تبصرُها بمرآةِ اليمينِ،

تَغَيَّرَتْ ألوانُها في الشمسِ، مِنْ قبلِ الغيابْ

إذ فاجَأَتْني بسمةٌ لم أدْرِ كيفَ تَسَلَّلَتْ للوَجْهِ

قالت لي وقد أَمْعَنْتُ ما أَمْعنْتْ

يا أيها الباكي وراءَ السورِ، أحمقُ أَنْتْ؟

أَجُنِنْتْ؟

لا تبكِ عينُكَ أيها المنسيُّ من متنِ الكتابْ

لا تبكِ عينُكَ أيها العَرَبِيُّ واعلمْ أنَّهُ

في القدسِ من في القدسِ لكنْ

لا أَرَى في القدسِ إلا أَنْت.

قصيدة فـ القدس

عام جديد أيتها الحرب .. ألم يأن لك أن تنقضي ؟
ماذا تريدين من قائد بلا جيش، رفع الرايات و سلم الحصون و القلاع ؟!
هلا اقتدته في سلام إلى حيث لا كر و لا فر و لا مغنم و لا مغرم ولا حلٌ و لا سفر و لا بعدٌ و لا قرب ولا شيء ولا معنى.
هلا فككت عنه القيد فليس يبغى الهرب !
فكي قيده فلو أن له ملجأ لما احتمى بالهزيمة !
و ترفقي به، فقد نلت منه منالك.
ذريني يا حرب في الأسر منسية وادخري قواكِ لغيري فلست أقاوم!
نالي ما شئت من سنين عمري فلست أقبضها كي لا تتفلت !
بدلي ملامحي كيف شئت، واسلبي مني ما أردت..
ذريني يا حرب فلم يعد لي أي مطمع ..
لدي ما يكفي من ذكريات أحيا بها ما تبقى ..
لدي من الحكايات ما يكفي لأقصه عليَّ كل ليلة.
ولا زالت يُمناي العليلة قادرة على رسمي قبل أن تنهكني المعارك ..
ادخري جهدك يا حرب، فلست أملك سةى لون على ورق !

بالسّرّ إن باحوا..

White ☁︎

Related tracks