ابو إسكندر ، امام

تسجيلاتى

يحيي سيد

شعر

قصيدة طيرٌ أنا - عبداللطيف بن يوسف

إنتي معطفي ..

مستلقياً على ظهري
أحدّقُ في السماءِ الزرقاء
وأحصي كمْ عددَ الزفراتِ التي تصعدُ إلى الله كلَّ يومٍ
وكم عددَ حبات المطر التي تتساقطُ من جفنيهِ
أديرُ قرصَ الهاتفِ
وأطلبهُ
تردُّ سكرتيرتهُ الجميلةُ
إنه مشغولٌ هذه الأيام
إلى أذنيهِ
بتقليبِ عرائضكم التي تهرأتْ من طولِ تململها في المخازن
يا سيدتي أريدُ رؤيتَهُ ولو لدقيقةٍ واحدةٍ
ما منْ مرة
طلبتهُ
وردَّ علي
أريدُ أن أسألَهُ قبلَ أنْ أودّعَ حياتي البائسة
وقبل أنْ يضعَ فواتيرَهُ الطويلةَ أمامي:
يا الهي العادل
أمن أجلِ تفاحةٍ واحدةٍ
خسرتُ جنانَكَ الواسعةَ
أمن أجلِ أن يسجدَ لي ملاكٌ واحدٌ
لم يبقَ شيءٌ في التاريخ إلا وركعتُ أمامه
..............
يا أبانا…
يا أبانا الرحيم
أعرف أنكَ لنْ تضحكَ على ذقوننا مثلهم
لكني مهانٌ ويائس
أريدُ شبراً من هذه الأرضِ الواسعةِ أضعُ عليه رأسي ونعالي وأنام
أريد رغيفاً واحداً من ملايين السنابل التي تتمايس أمامي كخصورِ الراقصات
…………
......
أجلسُ أمامَ بابِ مسجدِ الكوفة
أجلسُ أمامَ كنيسةِ لوند
أجلسُ أمامَ حائطِ المبكى
أجلسُ أمامَ معبدِ بوذا
ضاغطاً راحتي على ركبتي
وأحصي كمْ يصعدون، ظهورَنا المحدودبةَ كالسلالم
وكم ينـزلون
ومع هذا
لا أحد يلتفتُ إلى دموعنا المنسابةِ كالمزاريب
أريدُ أن أصعدَ يوماً إلى ملكوته
لأرى..
إلى أين تذهبُ غيومُ حشرجاتنا
وهذه الأرض التي تدور
بمعاركنا وطبولنا وشتائمنا واستغاثاتنا
منذ ملايين السنين
ألمْ توقظْهُ من قيلولتِهِ الكونيةِ
ليطلَّ من شرفتِهِ
وينظر لنا
مَنْ يدري
ربما سئمَ من شكوانا
فأشاحَ بوجههِ الكريم
ونسينا إلى الأبد.
أحلمُ أن أركلَ الكرةَ الأرضيةَ بحذائي المثقوب
ولا أدعها تسقطُ
حتى أعيدها إليه
كي يجيبني
بعيداً عن جمهرةِ المفسرينِ والدراويش والوعّاظ:
إذا كنتَ وحدكَ مالكَ الغيب..
ولمْ تفشِ أسرارَكَ لأحدٍ
فكيف علمَ أبليس
بأني سأعيثُ في الأرضِ فساداً
.......
وإذ كنتَ حرمتني
من دمِ العنقودِ
فلماذا أبحتهُ لغيري
..........
وإذا كان الأشرارُ لمْ يصعدوا إلى سفينةِ نوح
وغرقوا في البحرِ
فكيفَ امتلأتِ الأرضُ بهم ثانيةً
.............
و "إذا السماء انشقّتْ ، وأذِنتْ لربها وحُقّتْ ، وإذا الأرضُ مُدّتْ ، وألقتْ ما فيها وتخلّتْ"..
فأين ستذهب لوحات فان كوخ،
وقصائد المتنبي،
ومسرحيات شكسبير،
ونهج البلاغة،
وسمفونيات موزارت
وما الذي سنجده في متاحفِ الجنة..
..............
وإذا كنتُ سأجدُ في فراديسك الواسعة
حبراً
وخمراً
وصفصافاً
فهل أستطيعُ نشرَ قصائدي
دونَ أن تمرَّ على رقيبٍ
............
وإذا أنكحتني
عشرةَ آلافِ حورية عين….
فماذا ستترك لحبيبتي 

المحذوف من رسالة الغفران #عدنان الصائغ

صوت يحيى سيد
الشاعر وديع سعادة -نظرة-
يتركونَ عيونَهُمْ و يمشون
متَّكئينَ على نظراتٍ قديمة
مُسجّىً على أجسادهم صمتٌ
مُسجَّاةٌ نسائمُ موتى
أرواحُ أمكنةٍ أُبيدَتْ
وفي بالهم إذا مرَّ غيمٌ
ينزِلُ المطرُ على حقولهم البعيدة.
 
يمشونَ
وحينَ يتعبون يفرشون نظرةً
وينامون.

نظرة _ وديع سعادة

20 - عزيزي الله

بين القلب والعقل..
لو كنت تبحث عما يعبر عني.. فإن آخر ما يمكن ان يعبر عني هو الكلام الذي يقوله لساني.. ذلك العضو الأحمر الملتوي الذي لا يفعل شيئا سوى الكذب ..علي وعلى الآخرين.. ولا يغرك عقلي.. فعقلي هو الآخر يخدعني كما يخدعك .. يحاول التظاهر أنه أنا.. ويتكلم كأنه أنا.. ويتصرف كأنه أنا.. ويبدو كأنه هو كل شيء.. لكنه في الواقع لا شيء.. هو فقط أشبه ما يكون بحاسوب عملاق أصم.. لا يملك أي صورة أو فكرة أساسية من نتاجه.. بل يستقبل المعلومات و يحللها و يخزنها.. أما أنا الحقيقي... فموجود داخل قلبي.. داخل تلك الحجرة الصغيرة المتنكرة على هيئة مضخة دم..
في تلك الحجرة الصامتة. .. توجد كل مشاعري الحقيقية.. وفيها كل ما أؤمن به أو أكفر به ولو أنكرته..هي عقلي الحقيقي وعيني التي ترى.. و فيها كل دوافعي التي تأمر العقل والجوارح.. فيها كل أمراضي التي تختفي خلف العيون الخائنة.. عندما أنظر إلى شيء.. وأقصد شيئا آخر.. عندما أقول شيئا وأَضمر شيئا آخر.. فيها شهواتي التي لا أستطيع التحكم بها.. تخيلاتي الدنيئة التي يندى لها الجبين.. ضعفي .. إنكساري.. إحتقاري لنفسي.. فيها ثقتي و غروري.. ورغبتي في التفوق على الآخرين.. فيها شكوكي وإلحادي ويقيني .. فيها ظلمي للناس و شعوري بالظلم,, وأسئلتي عن القضاء والقدر.. فيها نظرتي الحقيقية لله.. كيف أرجوه وأغضب منه وأعاتبه.. ثم ألوم نفسي وأستغفر.. ثم أعود...

بين العقل والقلب - صوت يحيى سيد

لا تتعثّر الحياة بتعثر أحدنا، تمضي ولا تأبه بالتعثر، تعبر فوق أجسادِنا حتى تمر، وتواصل المسير..

وطالما أنَّها تسير، فالنفوسُ فيها تتقلب، ومُحالٌ أن تتقلب الأولى، و تثبت الثانية.. لا تطيق!

تغيبُ نفوسنا حينا وحين، ثم هي تعود للإشراق ثانية.. كما قرص الشمس البعيد النائي، نراه كل يوم، ولا يجهله منا أحد، و لا ندرك حقيقته حتى بنواظرنا التي هي نوافذ البشر الأكبر لإدراك كل محسوس.. فما بالُكَ بنفسٍ لا نعقل لها ماهيةً ولا كُنه.. أنَّى لنا بإدراكِ حقيقتها وهي تأفل وتعود بلا ترتيب منا ولا تدبير ؟!

نعلمُ من أنفسنا الخُبثَ والقُبح، ونعلمُ من ربِها الستر والإمهال..

نعلمُ منها العز والإباء، والصبر والجلد على لأواء الحياة وعواتيها، كما نعلم منها الخوف والضعف والخوار.. ونعلمُ كذا من بارئها اللطف والعطف.

نعلمُ منها الإنصاف والعدل، كما نعلم منها ا لسفسطة وانكار الحقائق.. ونعلمُ أن لها ربًا عليمًا حكيما، لا سبيل عنده للإنكار.

نعلمُ منها الجُنونَ والتقلب، ونعلم منها التَّعقل والرشد.. ونعلم من خالقها العون والإرشاد.

نعلمُ منها الرغبة في التحصيل، والشره للمعرفة، كما نعلم منها النفور والتمرد.. ونعلم من بارئها المعية والرحمة!

نعلم منها أفكارها الخبيثة، و نواياها المُشتتة، كما نعلم منها الاستكانة والإنابةَ، والتوق إلى الوصول.

نعلمُ منها رقة القلب، ومحاولته صدق التوجه، كما نعلم منها اضطرابه وتمرده وعجزه.

والحقيقةُ الثابتة -التي لا سبيل لإنكارها- أنَّ علمنا بنفوسنا يتأرجحُ ما بين الظنَّ تارة، والشك تارة، والوهمِ تاراتٍ وتارات.

ألم أخبرك أنَّا لا نعلمُ عن حقيقتها شيء!

كلُّه قد طُوي عني وعنكَ في عالمٍ لا يحسن أحدنا إدراكه الآن، لكنَّا مأمورون بالإيمان به، و بالاعتقاد بصحة وجوده، وإن جَهِلنا عنه كل شيء، والحقيقةُ أني أومنُ به أشد إيمان.. وإلا لما صبرت!

وتمضى الحياة - صوت يحيى سيد- كلمات منى أحمد

نحن لا نكف عن السير ندفع أنفسنا  بالأمل دفعًا.. نرجوه ونلعنه، نتعلق به تعلق غريق وحيد في لجج بحرٍ تقاذفته أمواجه، بقارب نجاةٍ مُهتريء، أنهكته الأمواج ذاتها.. 
لاهو يقدر على مدافعة الموج وحدَه، ولا هو يرضى تسليم روحه للغرق.. نحن نحبُ الحياة وإن أنكرنا، وإن تناكرنا..

نحن نحيا بالأمل ونسير به، ننام متكئةٌ عليه مضاجعنا في المساء، وتنفتح مستندة به أجفاننا  في الصباح، نحن نلعنه كلما حل المساء أو جاء الصباح..

نحن ندرك عبثيةَ خطُواتِنا، تلك التي تسوقنا إلى اللاشيء، لكنه وحده الذي يدفعنا لنستحث الخطى، ملبين نداءاته التي لا يسمعها أحدٌ سوانا، ويكفر بها أكثر المحيطين.. نحن فقط من آمن وصدّق.

نداءاته التي لا تكف.. نداءاته التي بها يحيا كلُّ ذابلٍ فاقدٍ لرمق الحياةِ فينا.. نداءاته التي ننجو بها من كل خوفٍ وخيبةٍ يتربصان بنا.. نداءاته التي لولاها لعلقنا لأنفسنا المشانق كل صباح!
 أن ثمة بريق يلمع من على منأىً وبعد.. فتنتفض لأجله خطواتنا من جديد.
أن شيئًا مما نرجو ينتظرنا بحق.. لا كما تخط يد العابثين أن ما ننتظره لا ينتظرنا.. خابت أيمانهم.
أن الحبَّ الذي به نؤمن، وله نسلم.. ينتظرنا..
أن من نحبه.. يحبنا.

نحن نذكر جيدًا كل خيبات الأمل السالفة، ولم ننس آلامَها.. لم تنمحِ بعد من تلك الذاكرة اللعينة التي تأبى إلا أن تسجل كل شيء، ما نحب وما نكره، ماكنا نرجو وما كنا نخاف، ما انتشينا به وما سخطنا عليه، ما أسعدنا، وما أوجعنا.. 

ولم تزل بعدُ أشباحها تطاردنا في النوم واليقظة، أشباح خيبات الأمل والسقطات المدوية، تلازمنا ملازمة الخيال لنا.. تقف ماثلة أمامنا في كل خطوةٍ نخطوها..
نحن مازلنا نخاف، ومازلنا في حذر، وما زلنا نخبيء الدمعات بضحكات عالية، تكذبُ حينًا، وتبلغ أقصى درجات الصدق حين.. 
نحن ما زلنا ننام مضجعةً جنوبنا على الأمل، ومتوسدةً رؤوسنا الرجا، وما زالت جفوننا تستيقط مستندة عليه، راجية فيه، مؤمنةً به.. نحن ما زلنا في أمل.

ويبقى الامل- صوت يحيى سيد - كلمات منى أحمد

ستستيقظُ يومًا من النوم ناسيًا كلَ ما قد مضى، ومتصالحًا مع كلِ الذي لم يمض. سيأتي يومٌ لتكونَ راضيًا عن كل الذي حدث والأهمُ من ذلك.. مع كل الذي لم يحدث. ستكونَُ شخصا جديدا يحبُك وتحبه، غيرَ منتظرٍ أي شخص ولا أي شيء، ليشعِرك بقيمة نفسِك. مدركا حقيقة أن لا يوجدَُ شيءٌ ثابت، وأن الحياة كلَّها هي مجردُ عدةَ أشياءٍ قابلةً للتغير أو الإستبدال أو الموت، أولهم المشاعر، وأهمهم الناس. وبأن الحياةَ هي مجردُ مجموعةٌ من “التحولات”، تأتي وتذهب ليأتي غيرها لتذهب أيضاً. وأن قلبك الصغير الكبير سينكسر، مرة تلو الأخرى تلو الأخرى، من كلمة من غريب أو من صمت من قريب، وأشياء أخرى لا أحتاج بأن أقولها. وأوقات سوف تسمع صوتَ انكسارِ قلبِك يُحدِث ضجةً في أرجاء روحِك ولكن ستكون على ما يرام، لأن في النهاية كل شيء يصبح علي ما يرام. مهما غابت عنك تلك الفكرة، لا تنسها، كل شيء سوف يُنسى وكل شيء سوف يصبح على ما يرام. وستعلم جيدا أن تلك ليست المرة الأولى لك في الحزن ولن تكونَ الأخيرة، ولكن في كل مرة ظننت أنك لن تستطيع الاستمرار، استمرّيت، وفي كل مرة شعرت بالغرق نجوت، وفي كل مرة أردت الموت فيها، تشبثت بيديك في الحياة

كل شئ يصبح على ما يرام - صوت يحيى سيد

كلمات أنسام التمام
إن الشاب العربي مدني أعزل يحارب باستخدام حجارته الصغيرة في معارك عدة.
إننا جيل متعب، يهوي في حفر الكون و حفر ذاته، في صراع مطلق و مستمر مع كل شيء، حتى في علاقته مع الله! 
إذ إننا لسنا مؤمنين بطريقة الآباء، و لا نقيم الليل أو نسجد سجدة نتوسل إلى الله فيها و نلجأ إليه و نبكي، و لسنا في الوقت ذاته ملحدين و نلجأ للملذات لنسيان هموم الدنيا.. 
نحن بين بين و لعل علاقتنا مع الخالق هي من أغرب العلاقات، فنحن لا ننكر وجوده لكننا لا يمكننا الهروب من أسئلة تفيض غيظا " لماذا يحدث بنا كل هذا؟ لما نحن في هذه البلاد .. و لماذا و لماذا.." و آلاف الاستفسارات التي حرمت علينا إجابتها و ما حرمت عليها أن تجتاحنا.
كل شيء علينا صعب و ثقيل، نطمح بقصة حب عنيفة كتلك التي نشاهدها بالأفلام الأجنبية، و لكن بشرط أن تختم بكتب كتاب و مهر و عرس و كنافة و منسف و دعوات أمي و انبهار الأصدقاء و فخر أبي و غيرها من المظاهر صعبة المنال.
نحاول جاهدين بالحصول على حب.. ولسبب نجهله جميعاً، نفشل بشدة و تأسرنا الوحدة و نستسلم لمرارة الواقع و نجلس راكعين على ركبتينا نتوسل للزواج التقليدي لنكون إحدا ضحاياه فمن خلاله نحقق عدة مطامح مثل رضا العائلة و البرستيج..و الكنافة و المنسف..بغض النظر عن شعور العروس و العريس.
الفتيات يحاربن في معركة إكتمال الجمال..بشرة بدون بثور، شفتين منتفختين رائعتين، تقاسيم الوجه محددة بالمسطرة و عليكِ تعلم ذلك، فهذا متطلب إجباري للأنوثة.
الشاب يحارب في معركته مع الجميلة التي يتابع صورها على الفيسبوك، رائعة و جذابة و في موعدهما الأول يلاحظ جرحا قديما في جبينها، فيندهش و يغادر.
و ذلك الشاب نفسه، صدم بحقيقة غريبة، بعد رفاهية و حرية مفتوحة من الأهل، تأتِ خطيبته راغبة منه ما تربت عليه هي أيضا، فتطلب منه أن يحميها، وهو الذي يخاف.. يخاف أن تتركه.. يخاف من المستقبل.. يخاف من مديره في العمل، فكل شيء بالنسبة له و لها في هذه البلاد مرعب و مخيف...
نحن جيل من الصعب أن نصف لأهالينا كيف تبدو الحياة الآن، كيف صار كل شيء محبوس في شاشة، يصعب علينا أن نصف كيف أصبحت التفاصيل شغلنا الشاغل..و أن حياتنا مملة و رتيبة..
جيل لا يعرف كيف يحدد انتمائه السياسي، لأنه يسمع عن كل شيء و غير مؤمن بشيء.. 
جيل تعب منه المشوار.. و تعب من المشوار..
نحن الذين لا نفهم أنفسنا و لا يفهمنا أحد.
الموسيقى ل ليال وطفة ‘‘وداع‘‘

جيل تعب من المشوار - صوت يحيى سيد

كلمات سامح طارق
بين الحزن واللامبالاة سيختار بيجوفيتش الحزن! هكذا فعل سابقًا، وهكذا لا يصح -دائمًا- إلا الصحيح. قد لا يُمثِّل الحزن اختيارًا من حيث المبتدأ، ولكنّه طارئ على الواقع في ثوب الخيار: إما أن تقبله فتسلم، وإما أن تناور باللامبالاة! ربما تفلح حينها في الخداع، ولكنّها مرة -وحيدة- لن تعدك بالتكرار!

دائمًا.. يبقى الخوف أقسى من الألم، وتبقى المواجهة أسلم من الهروب. فإذا ما زارك الهم اقبله، وإذا أتتك القصمة فاعصمها بالوقوف. أنت لم تختر وذاك لا بأس فيه، ولكنّه أتى وليس ثمّة فِرار. فأكبر من الحزن أن تفقد شعورك، وأعتى من الكمد اختفاء الإحساس، فإيّاك ألا تبالي، واحزن إذا لقيت الألم فإنّه شفاء.

لا تناور لأن المداورة تنكشف، فلا تقصم سلاح الصبر على مقصلة الخوف، ولا تهرب من المواجهة بتأجيل الميعاد، فإن الحزن أصبر من الخائف، وإن الشجاعة ضد الخصم تضنيه. فإن راوغته وقف، وطالعك خلف حصونك واتّئد، وما هي حتى تخور قواك أو تهترئ الدروع فيرميك، ولا محالة سيفعل، فيدفعك للمنازلة وقد سبق خطوتك، وقد كانت خطاك –قبل ذاك- على ما تريد!

فهنا معركة وقبل ذاك حرب وما الفرق بينهما بعظيم، غير أنك في الأولى تُجبر، وقد أتتك قسرًا، وفي الثانية تأخذها بعزم المُريد. فإن اختارك الهمّ اخترت فترته، وإن أضناك الوجع قبلت الاستشفاء. فمن اهتم لوجده عاصر رقّته، ودنا من الرهف ولمس الحنين، ومن عاث في اللااكتراث هلك في لُجّته، وغاب عن قلبه الأنين. فلا -أبدًا- لن يقتلك الحزن، ولكن -دومًا- لن ينفعك الإنكار.

فاحزن يا صديقي ولا بأس عليك، وعالج الصبر تعرفه، فمن عرف الصبر ما ضرّته الخطوب. نعم، خذ قِسطك من الرحمة واشفق لحالك ورِقّ، ثم اقبل أن تجتاز وقُم سريعًا لتلتئم الجروح. احزن يا صديقي ولا ضير، ولكن توسّل به ولا ترتضيه المصير. احزن لتمضي على الحدث لا لتركن إلى الهموم. احزن لأن الحزن في صُنعِ البشر، وافرح بحزنك لأنك تحيا على رغم الهروب.

فإنك إن قابلت الشعور حوته يدك، وإنك إن هربت طغت عليك يداه. فاحزن مُختارًا وتصبّر بالله، وافرح مختارًا واطلب منه الشفاء. فلا تحزن حزن الهلكة وإنما ارثِ بعطف الإنسان، فإن الأول انتحار وفي قلب الثاني تجد الحياة. فلا نجا من أفرط ولا أفلح ذو الإفراط، ولا هلك مجروح، ولكن ينقذه الإشفاق.

فاشفق لحالك إن استدعى، واصبر -وما صبرك إلا بالله- وارتجِ الفرح. فإنك إن فعلت تنله، فإذا تأخّر أمِلت، وإذا غاب عرفت الثواب. فاجبر كسرك بتصديقه، وصدّقه بقبوله، واقبل ما كان بالإيمان. واصبر، ثم اصبر، واصبر، وما صبرك إلا بالله..

بين الحزن واللامبالاة... صوت يحيى سيد

قصيدتان عبر إذاعة الرياض 4-7-2018

كلمات ديك الجن 
الرغبة شيء جميل وجارف وقوي.. كما السيل المندفع.. وبإمكانها- أي الرغبة - بكل بساطة أن تدفع أي شخصين نحو علاقة ما .. بدون تفكير أو حتى وقت للتفكير.. لكن هذه العلاقة التي قد يبدو لأول وهلة أنها علاقة حب.. ليست كذلك بالفعل.. هي فقط علاقة قائمة على الرغبة.. وترى الإنسان كأداة ..لذلك مهما بدت جارفة ومذهلة ومشتعلة ومليئة بكلمات الحب .. إلا أنها في الحقيقة هشة.. وغير قادرة على حمل ثقل العلاقة البشرية بما فيها من تعقيدات وتناقضات..

ذلك أن الرغبة ترى الإنسان فقط كأداة.. وليس كموضوع.. وتخاطب فيه فقط, الجزء المؤقت والجميل والمندفع.. ولأننا لسنا جميلين ومندفعين على الدوام.. فإن الرغبة لا تتردد في هجرنا في لحظات اليأس والقنوط والضعف.. بل وفي لحظاتنا العادية حتى.. لا تخترق أرواحنا.. لا تسمع أنيننا.. ولا تقبل صمتنا حتى.. من أجل ذلك.. فهذه العلاقات ومهما قيل فيها من وعود البقاء إلا أنها قصيرة الأمد.. تستطيع ترتيب لقاء .. اثنان .. خمسة .. عشرة.. لكن لا أكثر من ذلك.. تذوي بعدها وتنطفئ كشمعة..

بالمقابل.. فالحب كشيء يرى الطرف الآخر كموضوع.. ويرى سعادته كهدف دائم وأبدي ومقدس.. فهو قادر على حمل ثقل علاقاتنا على المدى القصير والطويل.. بكل ما فيها من تقلّبات ومدّ وجزر.. وضعف وقوة.. لا يتنكر لنا أبدا.. بل يقبلنا بكل ما فينا من عيوب.. لأن هدفه سعادتنا.. وليس مص دمائنا من أجل السعادة.. ويمنحنا الإحساس بأننا جميلون ومرغوبون.. ومحبوبون.. حتى لو كنّا أنفسنا عاجزين عن رؤية ذلك.. في ظل هذا الحب.. يمكن للرغبة التي انطفأت بسهولة في العلاقة الأولى أن تبقى مشتعلة .. ليس لعشرين أو ثلاثين مرة .. بل لأربعين وخمسين ومائة عام.. لأن رغبة الحب هنا.. تستمد نارها من مقدس وسرمدي.. وليس من نزوة عابرة أو فائض هرمونات..

طوبى للحب الخالد والثابت والأزلي كالأشجار.. وطوبى لأولئك الذين سقونا من أرواحهم.. وآمنوا بِنَا.. في أكثر لحظاتنا يأسا وتمزيقا وكفرا..

#لمقامالستزبيدة
#ديك_الجن

بين الرغبة والحب -صوت رضوى حجازى و يحيى سيد

نص ديك الجن
لا أجيد الغزل.. ولا أعرف كيف أعوِجُ لساني وأنمّق الكلمات كما يفعل الشعراء.. 
أكره الورد .. أنسى التواريخ.. لا أحفظ الأغاني .. وعلاقتي مع الهدايا مرتبكة ومشوشة..

كما أنني ملول غضوب متشائم.. يتسرّب مني الفرح كمنخل، وتعلق بي الأحزان كاسفنجة.. وزاد الطين بلّة أنني عشت في هذه اليباب القفار الموحشة .. فإذا ما حدّثتني عن جمال الغابة، حدّثتك عن غلاء الأسعار.. وإذا ما حاورتني عن ازدحام النجوم .. شكوت لك من ازدحام المواصلات.. ولا أرى في جمال الليل الذي تصفينه، سوى خيام اللجوء الباردة .. ولا أسمع في هدوئه الذي يسحرُك إِلَّا أنّات المعتقلين.. ثم أنني قد كبرت.. وتركت رحلتي الطويلة وحمولتي الثقيلة آثارها عليّ... ووهن العظم مني.. واشتعل القلب قسوة وشيبا.. ولَم يعد في جعبة أيامي أكثر مما كان فيها..

وهكذا ترين يا سيّدتي الجميلة أنه وعلى الرغم من فقري الشديد كعاشق.. وعجزي الكامل عن فك رموز لغة الغرام.. وحقيقة أنّك ربّما لو كنت قد أحببت لوحا من رخام، لتكلّم فيك أكثر مما فعلت.. إِلَّا أنه وكما الليلة الأولى التي جمعتنا.. لا زال بإمكانك أن تنامي ليلك الطويل.. آمنة مطمئنة.. أن أحدا لن يحتّل مكانك في قلبي..

لا أجيد الغزل /كلمات ديك الجن

جيفارا مات الشيخ امام

وهتحصل نهضة عظيمة وهيبقى علينا القيمة ف المسرح او ف السيما او ف جنينة الحيوان 

Valery JescarDistan الشيخ امام فاليري جيسكار ديستان

الفول واللحمة - الشيخ إمام

كلمات: أحمد فؤاد نجم
بقرة حاحا

ناح النواح و النواحة

على بقرة حاحا النطاحة

و البقرة حلوب

حاحا

تحلب قنطار

حاحا

لكن مسلوب

حاحا

من أهل الدار

حاحا

و الدار بصحاب

حاحا

و احداشرباب

حاحا

غير السراديب

حاحا

و جحور الديب

حاحا

و بيبان الدار

حاحا

واقفين زنهار

حاحا

و  يوم معلوم

حاحا

عملوها الروم

حاحا

زقوا الترباس

حاحا

هربوا الحراس

حاحا

دخلوا الخوجات

حاحا

شفطوا اللبنات

حاحا

و البقرة تنادي

حاحا

و تقول يا ولادي

حاحا

و ولاد الشوم

حاحا

رايحين ف النوم

حاحا

البقرة انقهرت

حاحا

ف القهر انصهرت

حاحا

وقعت ف البير

حاحا

سألوا النواطير

حاحا

طب وقعت ليه

حاحا

وقعت م الخوف

حاحا

و الخوف ييجي ليه

حاحا

من عدم الشوف

حاحا

وقعت م الجوع

و من الراحة

البقرة السمرة النطاحة

ناحت مواويل النواحة

على حاحا

و على بقرة حاحا



حاحا - الشيخ إمام

واه يا عبد الودود
يا رابص ع الحدود
و محافظ ع اللظام
كيفك يا واد صحيح
عسى الله تكون مليح
و راجب للامام
أمك ع تدعي ليك
و ع تسلم عليك
و تجول بعد السلام
خليك ددع لابوك
ليجوا مين دابوك
و يمصخوا الكلام
واه يا عبد الودود
ع أجولّك و انت خابر
كل الجضية عاد
ولسة دم خيك
ما شرباش التراب
حسك عينك تزحزح
يدك عن الزناد
خليك يا عبده راصد
لساعة الحساب
أن الأوان يا ولدي
ما عاد الا المعاد
تنفض الشركة واصل

وينزاحوا الكلاب
عايزني أكون أبوك
بتديب لي ثار اخوك
و الأهل يبلغوك
دميعا السلام
واه يا عبد الودود
كيفك و كيف زمايلك
عسى الله طيبين
خالك زناتي داي لك
ضمن المطوعين
و اختك تطلع يوماتي
ع المستشفى الجديمة
حاكم ع يمرنوها ف العركة
تكون حكيمة
و محمدين موافي
يتعلم المطافي
ويجولك شد عزمك
ويجولك العوافي
ومن هنا الجرايب و العيلة و العيال
ع يبلغوك سلامهم و لتمتة الردال
و آخر الكلام نجولك في الختام
الله يصون بلدنا
و يحرص السلام
والدك حسن محارب
غفير برد الحمام

الشيخ إمام    واه يا عبد الودود

يبدو أن العالم ليس مصنعًا لتحقيق الأمنيات.

لا أجيد الغزل /كلمات ديك الجن

yehia sayed يحيى سيد