kurmancî

kurdiii

honrawey kurdî

Kormanjî

کرمانج شعر

موسیقی محلی و فولکلوریک ایران

Kurmanji|Poems

کرمانجی

نگارینا قد چارشونه داری لیلا خانم 
کنار خونه ی ما خونه داری لیلا خانم
همون خونه که رو بر قبله باشه لیلا خانم
خودت مست و مو رِ دیوونه داری

لیلا خانم جان

لیلا لیلا لیلا

لیلا وفای تو رِ گردُم
ناز غمزه هاي تو رِ گردُم 
چشماي سيای  تو رِ گردُم
 راه ميري نازك نازك جان 
قد و بالاي  تو رِ گردُم

لیلا خانم - صدیق تعریف - بیرجندی - دستگاه شور- نغمه دشتی (بسیار زیبا)

Malan Barkir, Anonymous Song of Expatriation
Composition: Ahmet Tirgil
Concert Recordings: Mehmet Tirgil, 2012 in Amed/Turkey

Malan Barkir, Anonim Göç Şarkısı
Düzenleme: Ahmet Tirgil
Konser Kaydı: Mehmet Tirgil, 2012  Amed/Türkiye

Kurdish Lyrics
Malan barkir lê lê çûne waran lê
Dînê lê dînê lê dînara min
Goştê me xwar in lê mişk û maran lê
Keçê lê rindê lê bermaliya min

Ez sêwîme lo lo ber destame lo
Delalo delalo delalê min
Birîndar im lo lo bê xwedî me lo
Hevalo hevalo hevalê min

Malan bar kir lê lê koç bi rê ket lê
Dînê lê dînê lê dînara min 
Dilê'm êşiya lê lê agir pê ket lê
Keçê lê rindê lê bermaliya min

Jana te ya dil jana min e lo
Delalo delalo delalê min
Ger min nedin ne gunehê min e lo
Hevalo hevalo hevale min

Malan barkir lê lê çûne waran lê
Dînê lê dînê lê dînara min
Goştê me xwar in lê mişk û maran lê
Keçê lê rindê lê bermaliya min

Malan Barkir Türkçe Çevirisi
(Erkek kıza sesleniyor)
Evleri taşıdılar, uzak diyarlara gittiler
Deli kız deli kız değerlim
Etimizi yediler fareler ve yılanlar
Ah güzel kız, evimin kadını

(Kız, erkeğe sesleniyor)
Ben yalnızım, zorba ellerde köleyim
Yakışıklım, yakışıklım, yakışıklım
Yaralıyım hey sahipsizim
Hayat arkadaşım, hayat ortağım

(Erkek kıza sesleniyor)
Evleri taşıdılar, kervan yola çıktı
Deli kız deli kız değerlim
Kalbim ağrıdı, ateş düştü yüreğime
Ah güzel kız, evimin kadını

(Kız, erkeğe sesleniyor)
Gönlündeki o sızı benim sızımdır
Yakışıklım, yakışıklım, yakışıklım
Sana kavuşamamak benim suçum değildir
Hayat arkadaşım, hayat ortağım

(Erkek kıza sesleniyor)
Evleri taşıdılar, uzak diyarlara gittiler
Deli kız deli kız değerlim
Etimizi yediler fareler ve yılanlar
Ah güzel kız, evimin kadını

Malan Barkir, with Tara Jaff

میگن اسبت رفیق روزِ جنگه
مو میگویم از او بهتر تفنگه
سوارِِ بی تفنگ قدرت نداره
سوار وقتی تفنگ داره سواره
تفنگ دسته نقره‌ام رو فروختم
برای وی قبای ترمه دوختم
فرستادم، برایم پس فرستاد
تفنگ دسته نقره‌ام داد و بیداد، داد و بیداد

تفنگ دسته نقره - شهرام ناظری

چاو له ره

سراینده: شاعر کرمانج علیرضا سپاهی لایین
در وصف ارادت شاعر به جعفرقلی زنگلی استوره عشق و عرفان در فرهنگ قوم کرمانج شمال خراسان 
با صدای سراینده اثر . علیرضا سپاهی لاین

مرنجان دلم را كه این مرغ وحشی .... ز بامی كه برخاست، مشكل نشیند
موسیقی مقامی تربت جام
از آلبوم : خون پاش و نغمه ریز

لطفا در صفحه فیسبوک (موسیقی خوب بشنویم) همراه ما باشید
https://www.facebook.com/LetsListenToGoodMusic



نوایی نوایی ـ ابراهیم شریف زاده

لینک خرید آلبوم : www.cdbaby.com/cd/mohsennamjoo2
کیفیت آهنگ ها : 320 KBPS

06 Mohsen Namjoo - AbrAgar / محسن نامجو ابر اگر

Xeyam Be Kurdi   چوارینەکانی خەیام بە کوردی  مامۆستا هەژار

خوێندنەوەی - یاسین عومەر

Mardin Ebrahim - Qasiday Xadija

XWEDê U NEBE EV ROJê KU ZIMANê ME JI DAWê HERE :(

Nizamettin Aric -  Aydil

Beşiktaş'ımın maçına gidelim..
tüpçüye, ülkenin anasını zkenlere küfredelim ..
rakı içelim, Ruhi Su, Hasret Gultekin dinleyelim..
Sana Sabahattin Ali'yi anlatırım hem..
oruç tutmasak/namaz kılmasak da olur..
ama vicdanımızı kaybetmeyelim asla..
göğe bakarız belki..
çiçeklere su veririz..
neyse tamam korkma;
hepsi olmasa da olur lan..
yanımda ol mesela..
en güzeli de ”mesela”lardır zaten....”

|Kara

Hozan Serhad - Bıranin


خۆشەویستی/مامۆستا جەلال مەلەكشا

خۆشەویستی من
چۆن بەرایی دا؛
چاوەكانت وا ببینێ من به تەنیایی؟
... خۆ دڵی من كۆتری بن گوێسوانەی چاوەكەی تۆ بوو!
نەت‌ئەزانی من به بێ تۆ
ڕۆحی نەسرەوتم؟
وەك گوڵی نێو شۆرەكاتی وەرزی بێ‌باران؛
زڕ دەژاكێ، سیس دەبێ، دەمرێ!
سەد مخابن! من ئەوینداری هەژار و تۆ له خۆ بایی
ئێسته سەرگەردان؛
وا دەپێوم كوێرەڕێی سەختی ژیانی تووش
توێشه خاڵی، دەس بەتاڵ و قاڵبێكی بێ دڵ و هەستم!
ئیتر ئەم تاڵاوه بادەش، ئۆقره نابەخشێ
من تەژی دەردم
نوقمی هاڵاوی خەیاڵم
شاعیرێكی شەوگەڕی مەستم
ڕەنگه نەم‌ناسیتەوه ئەم جاره بم‌بینی
بەفری وەرزی خەم،
دۆڵی دڵمی كردووه جێگەی ڕنووی ماتەم
ون بووه سیمای زەمانی لاوەتیم، تەنیا؛
تاپۆیەك ماوه
تاپۆیەكی نێو مژێكی خۆڵەمێشیی خەم
ڕەنگه چارەنووسی من وا بێ!
وەك چلۆن تەنیا له دایك بووم؛
هەر به تەنیاش ڕابوێرم ژین
تازه ئاخر هەر به تەنیایی
سەر بنێمه باوەشی مەرگ و
بایەقوش له كاولاشی نێو دلی خۆم‌دا
بۆم بخوێنێ سوورەتی یاسین
خۆشەویستم! كاتێ من مردم؛
قەت مەپرسه چۆن به بێ تۆ ژینم تێپەڕ كرد
ژین نەبوو، هەر ساته مەرگێ بوو
قەت هەواڵی شوێنی مەرگ و گۆڕەكەم له كەس مەپرسه، بەس
من بەڵێنم برده سەر، پەیمانەكەم نەشكاند
كاتی مەرگیش دوا هەناسەم هەر به یادی تۆوه هەڵ‌كێشا
دوا وشەم هەر ناوی تۆ، هەر ناوی تۆ، هەر ناوەكەی تۆ بوو

خۆشەویستی/مامۆستا جەلال مەلەكشا

Üzgünüm ama sözlerini paylasmiyorum. Cünkü dengbejleri anlamak icin sözlerden fazlasina ihtiyaciniz var.

Hûseyne Fare

مصاحبه ای کوتاه با حاج قربان

حاج قربان از بخشی بودن میگوید

Birîndar kirim xerîbiyê
Ez ji xwe re kuştim xerîbiyê
Min bese ji vê eziyetiyê
Berêm kete vê beriyê
Dikim nakim ji bîram naçê
Rewşa welat û beracê
Çiya û newal û qelaçê
Ez ne melekim xwediyê tacê
Kuro lawo welat xweş e
Me jê barkir rojê res e
Dijmin sote wek serxwes e
Ji zilm û zorê me dames e
Vê buharê gul pişkivîn
Li çol û çiya û dilê birîn
Dil û nave min dikewgirîn
Kanî welat û ala rengîn
Derdê welat pir girana
Jêre divê jîr û zana
Mêjî û ziman ew dermana
Wê xilaskin...



Ciwan Haco - Xeribi

وی از ایل زنگلا بود و در خانواده ای ساده روستایی در قلعه گوگان واقع در شکاف کوهی در شمال شرقی قوچان دیده به جهان گشود. در کودکی از مکتب خانه می گریخت و لذا مدارج تحصیلی را طی نکرد اما چنانکه از اشعارش بر می آید به چهار زبان احاطه داشت و در ترکیب بند معروف « دلبرامن» ، « من له ته جاری نظر کربی ملال» که به آهنگ شاختایی خوانده می شد تبحر خود را به اثبات رسانده و یک لنگه ترکی، یک لنگه کردی و یک لنگه فارسی آورده است. روایت است در دوران جوانی جذبه شهودی به او دست داده و عاشق زیبا رویی به نام ملواری شد و در پی آن مجنون وار سر به کوه و بیابان گذاشت و او را از سنگ ها و صخره ها طلب کرد و از واحد های میان راه بی تردید ولی در آن ایام بی بهره از سواد بوده چنانکه خود می گوید: « با سواد نیستم قسم به جزء جزء قرآن که شاعرم» اما چندان دور از ذهن نیست که در اواخر عمر علاوه بر خواندن قادر به نوشتن نیز بوده باشد.

از زمره روایاتی که به شخصیت جعفر قلی در هاله ای از تقدس و تبرک جنبه اسطوره ای بخشیده مربوط است به مردم گوگان و مرحوم برات سام کپکان: جعفر قلی هنوز کودکی بیش نبود که پدرش به سرای واقعی شتافت، پس از چندی عمویش با مادر او ازدواج کرد جعفر قلی را به مکتب خانه گذاشتند اما او گاه و بی گاه از مکتب خانه می گریخت پنها نی از روستا خارج می شد و به داخل شکاف کوهی در نزدیکی گوگان می رفت و ظهر هنگام تعطیل شدن مکتب به خانه می گشت. مادر پس از مدت ها از این موضوع با خبر شد و پسر را نیز گرفت. هم او نقل می کند که در میان شکاف کوه بالاتر از گورستان گوگان دری باز شد و جعفر قلی به درون آن رفت دوازده سید نورا نی گرداگرد نشسته بودند جعفر قلی سلام کرد و سپس در میان آنان نشست مردم می گویند از عالم غیب قرآنی زر نگار و دوتاری با نوایی جانسوز به او اعطا شده بود.

جعفر قلی می گوید: دوتاری به من دادند، شب پیش در عالم رویا شب چهار شنبه بود که خود را در رویا یافتم مرا شهر به شهر بردند و تا خیوه و بخارا گرداندند، پرده برداشتند و من آن گلزار را ندیدم بتی به زیبایش در هیچ دیاری نیافتم.

مردم منطقه ترانه های او را زمزمه می کنند و به فرزندان خود می آموزند و او را نظر کرده و مستجاب الدعوه می دانند و عاشق ملواری. دختری که کوچکترین نام و نشانی از او و قبیله اش بر زمین خدا نبوده و نیست.

 

 

جعفر قلی و موسیقی مقامی

جعفر قلی شاید آخرین عارف و شاعر کرد شمال خراسان است که اشعاری همسنگ شعرهای او سروده نشده است. یازده آهنگ به جعفر قلی منسوب است که خود جعفر قلی اصل آنها را از کسان دیگری دریافته اما به شیوه ی خود در آورده است.

علاوه بر شعر و احراز مقام شاعری به شایسته ترین وجه، جعفر قلی به موسیقی نیز آشنایی داشت و دستی در آن، در اشعار او چندین آهنگ از زیباترین آهنگ های موسیقی کردی کرمانجی نهفته است.


Cefer qulîzengine ,helbestvana kurdistana xerib(xorasan)

حسن روشان، از نویسندگان کُرد خراسان، کتابی جدید که شامل اشعاری به زبان کُردی کرمانجی و با حروف لاتین و عربی و همچنین ترجمه فارسی می‌باشد، به چاپ رسانده است.

این اثر حسن روشان که "چکیسای" نام دارد و از هفت قسمت تشکیل گردیده، بصورت کتاب و سی دی منتشر شده است.

بنابر اطلاعات رسیده به وب‌سایت کردستان میدیا، این کتاب که شامل اشعار و بخصوص واژه‌های کهن کُردی می‌باشد، برای کُردهای خراسان علاوه‌بر محتوای پرارزش آن، خود یک فرهنگ لغت غنی به شمار می‌آید.

آقای روشان پیشتر سه کتاب دیگر را به نام‌های: نقدی ادبی بر شعرهای شاملو، ادبیات فارسی معاصر و موسیقی شعر شاملویی منتشر کرده است.

چکیسای در زبان کُردی به معنی شب سرد پرستاره بعد از برف به کار می‌رود.
******************************************
K\media: “Çîksay” navê pirtûkekê ye ku nivîskarê bi nav û deng yê Kurdê Bakûrê Xurasanê, “Hesen Rûşan” çap û belav kiriye.

Çîksay” ji 7 beşan bi awayê CD û nivîskî hatiye belavkirin, komek helbest ên Kurdî û peyvên kevnar ên Kurdî bi zarzimana Kurmancî û bi tîpên latîn û aramî, herweha wergeran bo ser zimanê Farsî hatiye çapkirin.

Ev pirtûke bo Kurdên Xurasanê tevî naveroka pirr buha ya vê, weke qamûsekê mifah jê tê sitandin.

Pirtûka han bi awayê deng di 68 xulekan de hatiye tomarkirin, ji bo ku bi sanahî bikeve destên hezkiriyên çand û wêjeya ziman û edeba Kurdî.

Pirtûka “Çîksa” bo cara duyem hatiye çap û belavkirin. Tê çavnihêrîkirin ku seba pêşwaziya germ a Kurdan ji vê pirtûkê, bo cara sêyem jî bihê çapkirin.

Hesen Rûşan, nivîskar û çalakê Kurd yê Bakûrê Xurasanê, xwedî bawernameya lîsansa ziman û wêjeya Farsî ye û di qutabxaneyên diwanavendî ên Bakûrê Xurasanê mijûlî wanegotinê ye.

Navbirî, berê jî sê pirûk bi navên: “Rexneyek Edebî a helbestên Şamlo”, “Wêjeya Zimanê Farsî a Hevçerx” û “Mûzîka Helbestên Şamlo” belav kirine.

Peyva “Çîksa” di zimanê Kurdî de bi maneya “Şeva Şahî a pirr sitêrka biştî berfbarînê”ye

 

http://www.kurdistanmedia.com/kurmanci/nuce/file/60092.php

cîksay .... hesen rewşan

شارع جان
با صداي سهراب محمدی 
تنظیم مجتبی ابوالقاسم پور

Share Jan

Muzika Kurmanci # Dotar Yegane

Welatê min! welatê dil we erman !

Welatê min ! welatê ser we dûman !

Welatê min ! welatê ketîye nav êr !

Welatê min ! welatê kanîyêne kwîr !

Welatê min ! welatê berxê bê dê !

Welatê min natê hîva serê mêh

Zirav î, şengijî û dil wedar î

Welatê ! min newînim ustêxar î !

Hesen Rûşan - Welatê min

وَلات ( سرزمین ) موسیقی کرمانجی

 با صدای عارف جلایری
 آهنگ از سمپلهای موسیقی ترکیه
 شعر و دکلمه از مجموعه چیکسا اثر جاویدان استاد حسن روشان
 میکس و مستر :خوبم میلاد کمالی

 تقدیم به سرزمینم

ولات __عارف جلایری

به‌ یه‌که‌وه‌ پاڵمان به‌ جۆلانه‌ی منداڵێکه‌وه‌ نا
شیعر: ماردین ئیبڕاهیم
ده‌نگ: که‌مال میره‌کی
ئه‌لبوومی نیشتمانی وشه‌

Unknown album (þ22/þ07/þ2017 01:09:44 ã)

Mardin Ibrahim - Ba Yakawa Palman Ba Jolanay Mndalekawa Na

مقام دُرنا

 دُرنا یا دُرنَه (durne) یکی از مقام های موسیقی کُرمانجی در شمال خراسان است. درنا نیز همانند سایر مقام های موسیقی کرمانجی بیان ناگفته ها و دردهای پنهان این قوم سختی کشیده و درد فراق دیده است.درنا ناله و زاری چوپانی است از فراغ یارش درنا. درنا توسط غارتگران ربوده می شود و این ناله های چوپان یا شوان (şivan) است بعد از غارت. بیان اشک های درنا هنگام اسیر شدن و ناله ها و تنهایی ها و بی خوابی های و سرگردانی چوپان در کوه و بیابان. درنا شرح هجوم ترکمانان و دشمنان و ربودن دختران و زنان کُرد کُرمانج، بیان درد ها و رنجها، و در یک جمله درنا شرح فراق است.

 مقام درنا یکی از مشهورترین مقام های موسیقی کرمانجی است که با دوتار اجرا می شود. این مقام تاکنون با شعر های گوناگون و توسط اساتید مختلف اجرا شده است. شعر های بکار رفته در مقام درنا در قالب سه خشتی کرمانجی بوده و گاهی نیز با اشعار فارسی سروده می شود. محمد رضا شجریان در آلبوم شب، سکوت، کویر قطعه ی باران را با الهام گرفتن از مقام درنا اجرا کرده است.

یاره من زانه از شوانم

Yari min zani ez şivanim

له وه ر که ریه میانم

Le wer kerîyi mîyanim

سر گزدانم له چیانم ده ردا

Sergizdanim le çîyanim derda یاره من زانه از شوانم

Yari min zani ez şivanim

له وه ر که ریه میانم

Le wer kerîyi mîyanim

سر گزدانم له چیانم ده ردا

Sergizdanim le çîyanim derda 

رستم تایانلو- درنا

غریبی سخت من و دلگیر و دار
                   یار نارنجی جونم، گل‌جامه نارنجی جونم
فلک بر گردنم، زنجیر و دارِ
                   یار نارنجی جونم، گل‌جامه نارنجی جونم
فلک از گردنم زنجیر و بردار
                   یار نارنجی جونم، گل‌جامه نارنجی جونم
که غربت خاک دامنگیر و دارِ
                   یار نارنجی جونم، گل‌جامه نارنجی جونم
بسوزم مثل شمعی نیمه‌ی شب
                   یار نارنجی جونم، گل‌جامه نارنجی جونم
دل مو غم داره غم‌خوار نداره
                   یار نارنجی جونم، گل‌جامه نارنجی جونم
مسلمانان غریبی، مفلسم کرد
                   یار نارنجی جونم، گل‌جامه نارنجی جونم
طلا بودم که نقره خالصم کرد
                   یار نارنجی جونم، گل‌جامه نارنجی جونم
                   آی یار نارنجی جونم، گل‌جامه نارنجی جونم

یار نارنجی جونم، گل‌جامه نارنجی جونم

ترانه ی بسیار زیبا و شنیدنی کردی کرمانجی از نعمت زنبیل باف

لێ یارێ یک آهنگ کرمانجی بسیار غمگین است که در پی اسارت دختران ایل کُرمانج باچیانلوی (باچوانلو، باشقانلویا باشکانلو) قوچان در سحرگاه ۱۳ رمضان ۱۳۲۳ قمری مطابق با ۲۰ آبان ۱۲۸۴ شمسی و از دل یک جوان کُرد کُرمانج به نام بهمن در اسارت نامزدش گلنار برآمده است.
پیشینه و فلسفه شکل گیری لئ یاری (Lê Yarê) به یک قتل و غارت و اسارت بزرگ تاریخی که بر سر کرمانج های ایل باچوانلوی قوچان که یکی از ایلات مهم ایل بزرگ زعفرانلوی قوچان است رخ داد، برمی گردد. این اتفاق سحرگاه ۱۳ رمضان ۱۳۲۳ قمری مطابق با ۲۰ آبان ۱۲۸۴ شمسی و ۱۱ نوامبر ۱۹۰۵ میلادی توسط گروهی از ترکمانان غارتگر مسلح که بر اثر کینه دیرینه ی خوانین ایل شادلو با ایل زعفرانلوی قوچان به این امر تشویق و راهنمایی می شوند، شبانه بر سر چادرهای ایل کرمانج باچوانلو (باشکانلو یا باشقانلو) قوچان در مکانی در حوالی جنگاه شیروان ریخته و با کشتن مردان و آتش زدن چادرها حدود ۶۳ نفر زن و دختر از آنها اسیر کرده و به اسارت می برند. این حادثه آنچنان وحشتناک و غم انگیز بود که در سرتاسر کشور و حتی در بسیاری از روزنامه های خارج از کشور انتشار یافت.
بعد ها چند نفر معدود از اسرا خریده و آزاد گردیدند، اما بسیاری از آنان در اسارت به ازدواج جوانان ترکمن در آمدند و همانجا ماندند و فقط خداوند دانای نهان می داند که این گونه زندگی چه بر سر آنها آورد و چه روزگار مشقت بار و رنج آوری را تحمل نمودند.
گفته ها و روایات بسیار غم انگیزی در رابطه با این اسرا در طول زندگیشان در اسارت نقل شده است که شنیدن آنها دل هر شنونده ای را به درد می آورد.
آهنگ “لێ یارێ (Lê Yarê)” که امروز به عنوان برگی تاریخی بر ادبیات کرمانجی خراسان خودنمایی می کند و جایی برای خود باز کرده است و از آن زمان تاکنون در مجالس و محافل وسیله ی بخشی ها کرد خوانده می شود و مردم را غرق در تاثر و ماتم می سازد، از سینه ی پر داغ یک جوان کرمانج برخاسته که معشوق و نامزد عزیزش را در این شبیخون به اسارت برده و در بازارهای بخارا و خیوه فروخته اند.
بهمن آن جوان عاشق پیشه کرمانج که چوپانی یکی از گله های گوسفندان باچیانلوی قوچان را بر عهده داشت
روز دوم بعد از ماجرا بود که این خبر شوم و از همه بدتر اسارت گلنار در کوهستان شمالی جنگاه به بهمن رسید. او نمی توانست باور کند. او نمی توانست گلنارش را در اسارت دشمن ببیند. بهمن گله ی گوسفندان را در کوهستان رها کرد و به محل چادرها برگشت. اما غیر از تلی خاکستر چیزی بر جا ندید. همه چیز بر باد رفته بود. همه چیز به غارت و چپاول دزدان و عمال استبداد رفته بود. گلنار او با دست و کتف بسته فرسنگ ها از او دور شده بود و او در حایکه می گریست و گریبان می درید و نفرین می فرستاد، از تیغه کوه بالا رفت تا افق دور دست را بنگرد شاید که در انتهای افق آنجا که آسمان به زمین رسیده بود گلنار خود را مشاهده کند. اما افسوس که افق نیز با او سر ناسازگاری داشت و از نشان دادن گلنار مضایقه می نمود.
سپس خسته و کوفته بر روی تخته سنگی نشست و در حالیکه نی هفت بند خویش را از کمربند می گشود بر این فاجعه نفرین فرستاد و آنگاه لبهای لرزانش را با نی آشنا کرد و آهنگ جدایی که بعدا در میان کرمانج های خراسان به لێ یارێمعروف شد، و از اعماق قلب  خونینش بر خاست بر نی بی زبان دمید و آنرا به فریاد در آورد. گویی از نی هفت بند آن رفیق دیرینش می خواست این بار نیز به فریادش رسیده، ناله ی جگرسوز او را از فرسنگ ها دور و دراز کوهستانی در آن سوی افق بیکران در آنجا که جلگه خرتوت بجنورد به ترکمن صحرا متصل می گردد به گوش گلنار عزیزش برساند. انگشتان بهمن با استادی تمام بر روی سوراخهای نی هفت بند می لغزید و همراه با فریاد و فغان نی، قطرات اشک بر رخسار مردانه بهمن روانه می شد.
بهمن لحظه ای بعد نی را روی زانو گذاشت و به نسیم شبانگاهی التماس نمود که پیام او را به عزیز از دست رفته اش در دیار رنج و غربت برساند و آنگاه دست بر بناگوش نهاد و برخروشید و آهنگ لێ یارێ (Lê Yarê) را این چنین در فغان کوهستان سرداد.
“له یاره” با صدای یلدا عباسی و محسن میرزاده
گلنار
از کو ایرو پر غمگینم له یاره له یاره گلناره
چاو له بینان دگرینم له یاره له یاره هواله
نیشان ژه ته از ناوینم گلناره
نیشان ژه ته از ناوینم گلناره
من که امروز خیلی غمگینم ای یار من گلنار من
چشم به چادرها می دوزم ای یار من دوست من
نشانی از تو نمی بینم گلنار من
نشانی از تو نمی بینم گلنار من
درد دل من کاریه له یاره له یاره گلناره
قصان جان من خاریه له یاره له یاره هواله
دیدار مایه قیامته گلناره
دیدار مایه قیامته گلناره
درد دل من کاریه ای یار من گلنار من
غصه ها جانم رو خورده ای یار من دوست من
دیدار مانده به قیامت گلنار من
دیدار مانده به قیامت گلنار من
جایلان کشتن ژنان برن له یاره له یاره گلناره
گلنار من هیسیر کرن له یاره له یاره هواله
وان فریتن له کوچه و بازاره
وان فریتن له کوچه و بازاره
جوانان رو کشتن زنان رو بردن ای یار من گلنار من
گلنار منو اسیر کردن ای یار من دوست من
اونا رو تو کوچه و بازار فروختن
اونا رو تو کوچه و بازار فروختن
از کو ایرو پر غمگینم له یاره له یاره گلناره
چاو له بینان دگرینم له یاره له یاره هواله
نیشان ژه ته از ناوینم گلناره
نیشان ژه ته از ناوینم گلناره
من که امروز خیلی غمگینم ای یار من گلنار من
چشم به چادرها می دوزم ای یار من دوست من
نشانی از تو نمی بینم گلنار من
نشانی از تو نمی بینم گلنار من

Golnar - LeYare - “له یاره” گلنار من

Şah muradî شاه مرادی موسیقی شمال خراسان

دە لادە لادە لا ... لەچکە تەسکە کەسکەکەت

Şivan-Şamuradî  موسیقی شمال خراسان

Dorna-yeganeh-mohammad مقام درنا

مقام گرایلی یکی از مقام های موسیقی در موسیقی شمال خراسان موسوم به موسیقی کرمانجی است. تاریخچه این مقام به صورت زیر است:

سالها پیش از این، رسم بوده که دامادها روز پیش از مجلس دامادی شان، تفنگ شان را بر می داشته اند و به کوه و کمر می زده اند تا شکاری بیاندازند و  میهمان های مجلس شان را با گوشت شکار میزبانی کنند. رقابتی بوده برای اثبات شجاعت. جوانی از جوان های کرمانج، روز پیش از عروسی به نوعروسش قول می دهد که چنان  شکار در خوری بیاورد تا زبانزد همه ایلات بشود.

جوان به کوه می زند همه روز  را می گردد اما دریغ از یک شکار؛ تا آنکه ناگهان پلنگی به اوحمله می کند و نوداماد با شجاعت با پلنگ گلاویز می شود و با رشادت آن را از پا در می آورد.

جوان، خسته از نبرد با حیوان وحشی و ناامید از به دست آوردن شکار، تصمیم می گیرد شب را در کوه بماند تا شاید فردا قولش را به نوعروسش برآورده کند. شب اما برای درامان ماندن از سرما، پلنگ را پوست می کند و به درون پوست می خزد تا شب را به صبح برساند.

اما بشنوید از ایل و قبیله جوان نوداماد که همه روز را منتظر می مانند که جوان از  شکار برگردد. شب هنگام وقتی خبری نمی شود، نگران به همراه نوعروس به کوه می زنند تا بلکه خبری بیابند از جوان.

می گردند و می گردند تا آن که از دور، در پناه سنگی، پلنگی را می بینند که خوابیده است و تفنگ جوان را می بینند که همان گوشه افتاده، یقین می کنند که نوداماد طعمه پلنگ شده. جوانان غیور ایل به همراه نوعروس به خیال انتقام از پلنگ، حیوان را به تیر می بنند اما وقتی نزدیکتر می آیند نوداماد را در خون خود غرقه می بینند.

مقام گرایلی- گریه لیلی- شرح مویه هایی است که نوعروس بر پیکر غرقه در خون نو داماد رشیدش سر می دهد.

Gerayli-گرایلی-استاد محمد حسین یگانه

.موسیقی کرمانج شمال خراسان با اجرای زیبای گروه کوات و صدای معرکه یلدا عباسی
.كوات در زبان كوردي كورمانجي به معني باد ملايم و گرم ميباشد
يلدا عباسي :خواننده و نوازنده دوتار، محسن ميرزاده: خواننده ونوازنده دوتار، قاسم اهوراكي: نوازنده سنتور، حسن كوهستاني: ويولن، مسعود عابدين: عود، شاهرخ شيران : تار، مهدي رحيم زاده : كمانچه و ميثم قاضي ميرسعيد اجراي آواز

ز کو ایرو پر غمگینم له یاره له یاره گلناره
چاو له بینان دگرینم له یاره له یاره هواله
نیشان ژه ته از ناوینم گلناره
نیشان ژه ته از ناوینم گلناره

درد دل من کاریه له یاره له یاره گلناره
قصان جان من خاریه له یاره له یاره هواله
دیدار مایه قیامته گلناره
دیدار مایه قیامته گلناره

جایلان کشتن ژنان برن له یاره له یاره گلناره
گلنار من هیسیر کرن له یاره له یاره هواله
وان فریتن له کوچه و بازاره
وان فریتن له کوچه و بازاره

از کو ایرو پر غمگینم له یاره له یاره گلناره
چاو له بینان دگرینم له یاره له یاره هواله
نیشان ژه ته از ناوینم گلناره
نیشان ژه ته از ناوینم گلناره

Hesen Rûşan - Welatê min

cocoxan.xorasan@gmail.com