Track1 - 04

SilentBreakers - Still Got The Power (​​sixsense0092 - Sixsense Music)

Band Camp: https://bit.ly/43xW52b
Buy And Stream: https://found.ee/HnSNV

01 - SilentBreakers+ Still Got The Power

Brace yourself for an extraordinary sonic adventure! Get ready to be taken on an unforgettable musical odyssey as SilentBreakers "Still Got The Power" infiltrates your speakers. Prepare to be spellbound and let the magic of Psytrance transport you to new heights!

https://www.facebook.com/SixsenseMusic
https://soundcloud.com/sixsensemusic2015-1
https://www.facebook.com/ambra.grazian

https://www.facebook.com/SixsenseMusic
https://soundcloud.com/sixsensemusic2015-1
https://www.instagram.com/sixsenseben2021/
https://www.youtube.com/c/sixsensebendamski/videos
https://sixsensemusic.bandcamp.com/
https://www.beatport.com/artist/sixsense/33082
https://open.spotify.com/artist/1Ab1G36U813VoM5EiEYROb
https://www.deezer.com/search/sixsense
https://www.tiktok.com/@sixsensemusicbend

SilentBreakers - Still Got The Power (​​sixsense0092 - Sixsense Music)

Uspal

Uhhhh

ถ้าเราภาวนาไปถึงจุดหนึ่ง 
เราจะเห็นความทุกข์ไม่ใช่สิ่งที่แปลกปลอมเข้ามาในร่างกาย 
ทุกข์ที่แท้จริงหรือทุกขสัจ 
ทุกข์ที่แปลกปลอมเข้ามาในร่างกายเรา
ชั่วครั้งชั่วคราว เดี๋ยวมาแล้วก็ไป เรียกว่าทุกขเวทนา 
ความทุกข์ที่แทรกเข้ามาในจิตใจก็เป็นทุกขเวทนาทางใจ 
มีศัพท์เฉพาะของพวกอภิธรรม 
เขาเรียกว่าโทมนัสเวทนา 
ความทุกข์อย่างนี้เห็นไม่ยาก 
แต่เดิมหลวงพ่อภาวนา หลวงพ่อก็คิดว่า
ความทุกข์เป็นสิ่งที่แปลกปลอมเข้ามาชั่วครั้งชั่วคราว 
ถ้าเราไม่ไปยึดไปถือ เราก็ไม่ทุกข์ด้วย 
มันทุกข์เพราะเราไปยึดขันธ์ 5 
ถ้าเราไม่ยึดขันธ์ 5 เราก็ไม่ทุกข์ 
พอภาวนาละเอียดขึ้นไปพบว่าไม่ใช่ 
ที่คิดว่าใช่มันไม่ใช่เสียแล้ว 
เดิมคิดว่าขันธ์ 5 มันเป็นตัวกลางๆ 
แต่พอจิตเราเข้าไปหยิบฉวยขันธ์ 5 ขึ้นมา จิตเลยทุกข์ 
พอภาวนาไปเรื่อยๆ ก็เห็นความจริง 
รูปนั่นล่ะคือตัวทุกข์ ทุกข์โดยตัวของมันเอง 
เราจะเข้าไปยึดถือหรือไม่ยึดถือ รูปก็คือตัวทุกข์ 
นามธรรมก็คือจิตเรานี้ 
เราจะยึดถือหรือไม่ยึดถือ จิตนั้นก็คือตัวทุกข์ 
พอรู้แจ้งเห็นจริงว่ารูปคือตัวทุกข์ จิตถึงจะปล่อยวางรูป 
เรียกรู้ทุกข์แจ่มแจ้ง ก็ละสมุทัยได้ 


หลวงปู่ปราโมทย์ ปาโมชฺโช
วัดสวนสันติธรรม
7 มกราคม 2567

2567

รูปนามคือตัวทุกข์ :: หลวงปู่ปราโมทย์ ปาโมชฺโช 7 ม.ค. 2567

ความล้ำหน้าของ AI และ Synthetic Biology จะกลายเป็นมวลคลื่นระลอกใหม่ที่ซัดเข้าหาโลก เขย่าให้เกิดความไม่มั่นคง และอาจก่อให้เกิดภัยพิบัติครั้งใหญ่

เพราะอะไรจึงเป็นเช่นนั้น? เราจะควบคุมและใช้ประโยชน์จากเทคโนโลยีเหล่านี้ได้อย่างไร? The Secret Sauce เอพิโสดนี้ สรุปสาระสำคัญพร้อมชวนคุณไปค้นหาคำตอบกับหนังสือ The Coming Wave โดย Mustafa Suleyman ตัวพ่อแห่งวงการ AI

The Secret Sauce EP.708 The Coming Wave หนังสือ AI แห่งยุค สึนามิเทคโนโลยีซัดโลก

[คลิปสั้น] เวลาดูกายพุทโธไปด้วยได้ไหม หลวงปู่ปราโมทย์ ปาโมชฺโช 29 ก.ค. 66 (660729)

Müebbet Muhabbet - 31 Ocak

เวลาฟังธรรมะ ฟังซื่อๆ ไม่ต้องตีความมาก 
ฟังไปคิดไปมันก็เรียนปริยัติล่ะถ้าอย่างนั้น 
เราจะฟังธรรมะได้แล้วรู้เรื่องดี 
ถ้าจิตของเราเป็นกุศล มหากุศลจิต 
ลหุตา เบา มุทุตา นุ่มนวล 
ปาคุญญตา คล่องแคล่วว่องไว ไม่เซื่องซึม 
กัมมัญญตา ควรแก่การงาน ไม่ขี้เกียจขี้คร้าน 
อุชุกตา รู้ซื่อๆ 
ถ้าใจเราเป็นอย่างนี้ ใจอย่างนี้รับธรรมะง่าย 
ฉะนั้นเราปรับจิตใจของเรา 
ให้มันเป็นกุศลไว้ก่อน แล้วฟังธรรม 
เราจะได้ประโยชน์มาก 
ถ้าฟังไป แล้วก็ใจก็หนักๆ แน่นๆ 
เพ่งเอาไว้มากๆ บางคนเพ่ง เพ่งจนเครียด 
ฟังธรรมะไม่รู้เรื่อง 
จิตใจเหมือนกับครกหินทั้งลูก 
เอาน้ำสาดลงไป ไม่ซึมสักนิดเดียวเลย 
ใจกระด้าง กูก็แน่ กูก็หนึ่ง 
พวกนี้ก็รับธรรมะไม่ได้ 
พวกหัวดื้อหัวรั้น เจ้าความคิดเจ้าความเห็น 

ฉะนั้นเราสังเกตจิตใจเรา 
ให้จิตใจเราเป็นกุศลที่แท้จริง 
จิตใจที่เป็นกุศล เป็นจิตใจที่ฉลาด 
มันพร้อมที่จะรับธรรมะ 
สังเกตดูจิตเราขณะนี้หนักไหม 
แน่นไหม แข็งไหม ซึมทื่อหรือเปล่า 
หรือว่าคิดอุตลุด คิดกับรู้ตรงข้ามกัน 
คิดเท่าไรก็ไม่รู้ หยุดคิดถึงจะรู้ 
รู้อะไร รู้สภาวะ ถ้าคิดจะรู้อะไร รู้เรื่องที่คิด 
เรื่องที่คิดไม่ใช่สภาวธรรม 
สภาวธรรมคือรูปธรรมนามธรรม 
เรื่องราวที่คิดเรียกบัญญัติ มันเป็นคนละชนิดกัน 
ฉะนั้นถ้าเรายังหลงอยู่ในโลกของความคิด 
เราก็ไม่เห็นรูปธรรมนามธรรม 
ค่อยๆ สังเกตใจเรา เจ้าความคิดเจ้าความเห็นอะไรพวกนี้ 
โยนทิ้งไป เป็นอุปสรรคต่อการเรียนธรรมะ 

หลวงปู่ปราโมทย์ ปาโมชฺโช 
วัดสวนสันติธรรม
10 กุมภาพันธ์ 2567

จิตที่เปิดรับธรรมะ :: หลวงปู่ปราโมทย์ ปาโมชฺโช 10 ก.พ. 2567

มีสติ รู้กาย รู้ใจ ตามความเป็นจริง ด้วยจิตที่ตั้งมั่นและเป็นกลาง