Desde el año 2013 se ha abierto en nuestro país un nuevo ciclo inmobiliario. La Gran Recesión iniciada en 2008 llevó al desahucio de sus viviendas hipotecadas de cientos de miles de personas, para ser posteriormente empujadas a un mercado de alquiler con precios cada vez más inflados. Nos hemos convertido así en testigos de la emergencia de una figura social de la crisis, la de los inquilinos precarios, y asociado a esta, de un nuevo problema, la generalización de los desahucios por impago de alquiler. Más allá del debate público acerca de la nueva ley de arrendamientos urbanos, de la aparición de nuevos actores como los fondos buitre o las SOCIMI, este libro pretende dibujar una completa cartografía del sistema de la propiedad inmobiliaria en España. De este modo, en este mapa aparecen, sin duda, los fondos de inversión, la banca, las SOCIMI o la SAREB (el llamado banco malo). También se analiza la persistencia de los desahucios, la eterna carencia de vivienda pública y las nuevas estrategias inmobiliarias de las patronales del sector.

Sin embargo, el análisis quedaría del todo incompleto, caso de no situar en su centro a un actor pocas veces señalado, las extensas clases propietarias que dominan la sociedad española. Para Pablo Carmona, la democracia de propietarios no es así una simple oligarquía. No está solo compuesta por los actores financieros, grandes propietarios y la vieja burguesía rentista. La democracia de propietarios está ante todo formada por amplias capas de la población que tienen en su activos inmobiliarios un medio fundamental de ahorro, inversión y obtención de rentas. En definitiva, ¿qué influencia política tiene esta nueva clase rentista? ¿Qué papel deben jugar las políticas públicas de vivienda? Y, sobre todo, ¿cuál debe ser la posición de los movimientos de lucha por una vivienda digna en este complejo paisaje económico y político?

Democracia de propietarios y lucha por la vivienda. Con Pablo Carmona

Sesión 4. La creación abierta y sus enemigos. Urbanismo unitario, situacionismo y las herencias de Henri Lefebvre  con Luis Navarro

Desde finales de los años 50 y hasta 1962 Henri Lefrebvre tuvo un encuentro decisivo con los integrantes de La Internacional Situacionista. De ese encuentro y de sus discusiones políticas nacieron algunas de las tesis más singulares del situacionismo. La primera de ellas, la crítica de la vida cotidiana, como avance de los modelos capitalistas sobre la vida íntima y diaria de las nuevas sociedades de consumo.

La segunda, la idea del urbanismo unitario o nuevo urbanismo. “Nos aburrimos en la ciudad, ya no hay ningún templo del sol (…) la arquitectura será -al menos incialmente un medio para experimentar miles de formas de modificar la vida, con vistas a una síntesis que solo puede ser legendaria. (…) Una enfermedad ha invadido el planeta: la banalización. Todo el mundo está hipnotizado por la producción y el confort -desagüe, ascensor, baño, lavadora.”

La sociedad de consumo, la ciudad del consumo y el espectáculo. En esta sesión entraremos en las raíces de la crítica urbana situacionista, una de las apuestas más inteligente y radicales de crítica de las sociedades de consumo y del nuevo capitalismo contemporáneo.

Lefevbre y el derecho a la ciudad

La creación abierta y sus enemigos con Luis Navarro

¿Qué esconde el enorme consenso entre el Banco Mundial, el FMI y la ONU sobre la necesidad de un desarrollo sostenible? El nuevo paradigma capitalista basado en la economía verde merece una reflexión en profundidad. La transición hacia un modelo repleto de baterías de litio, proyectos de hidrógeno, sistemas de reciclaje y tecnologías verdes supone una nueva forma de ordenar el territorio y la fuerza de trabajo que, más que salvar al planeta, parece que busca contrarrestar la larga crisis de beneficio capitalista.

En esta sesión nos preguntaremos acerca de este nuevo consenso verde, sobre sus objetivos y sobre la necesaria reflexión que se debe abordar desde los movimientos ecologistas para encarar este nuevo paradigma.

El Consenso de Wall Street. Rutas y ruinas del capitalismo verde.

En mayo de 2021, nuestra ponente Carolina Meloni lanzaba algunas preguntas centrales que orientarán esta sesión. Ella se preguntaba “en este ominoso apocalipsis vírico que habitamos, ¿qué tipo de sueño emancipatorio surgirá de nuestros cuerpos, membranas y deseos? ¿Cómo resignificaremos esa melancolía pobre en mundos que neutraliza y silencia toda desobediencia, toda lucha o subversión? ¿Qué sujeto político, micro y somatopolítico saldrá de esta mutación?”  

Desde aquel momento las crisis se cruzan y se repiten. Cambio climático, crisis económica, guerra. Sin embargo, la pregunta sobre la revolución, el cambio y transformación radical de nuestro mundo sigue siendo necesario. Necesitamos nuevos imaginarios transfeministas desde donde abordar los múltiples apocalipsis que cada vez hace más creíbles el capitalismo. Pero ¿podemos pensar en esa revolución? Carolina Meloni asegura que debemos "repensar nuestro presente, asumiendo la urgencia de resignificar y construir una morada común desde proyectos colectivos verdaderamente democráticos, igualitarios y revolucionarios.”

Guerra, sueño, revolución. Con Carolina Meloni

Los relatos sobre el peligro sexual son una forma muy precisa de comunicar, producir y reproducir violencia sexual. En Microfísica sexista del poder, Nerea Barjola,  analiza cómo, desde principios de la década de 1990, el relato sobre el llamado caso Alcàsser se articuló como una construcción social que trató de resituar unas fronteras que no deberían haber sido traspasadas por las mujeres.

La narrativa creada en torno a la desaparición forzada de las tres chicas hablaba de límites que no deben ser cruzados y espacios que no deben ser ocupados —salir de noche, viajar sola, hacer autostop…— para convertir el relato sobre el peligro sexual en un aviso y un castigo aleccionador. Así, los discursos sociales, mediáticos y políticos diseminados al hilo del crimen se orquestaron como una contraofensiva patriarcal ante la conquista de espacios de libertad del movimiento feminista y de las mujeres en general.

Al reinterpretar dichas narrativas desde una perspectiva feminista, el libro y con ello la sesión que os proponemos,  busca situar la violencia sexual en términos políticos y fuera de los límites del terror, mostrando las fronteras de transgresión, lucha y resistencia feminista.

El pecado original

Microfísica sexista del poder con Nerea Barjola

La fábrica fordista, la fábrica a secas ha sido uno de los espacios centrales de masificación y serialización de la fuerza de trabajo. Al igual que en las economías de plantación, uno de los lugares donde la esencia del trabajo asalariado ha mostrado su cara más feroz y donde de manera más contradictoria se ha inculcado y construido el trabajo como una ética y un modo de articulación de la vida hasta sus niveles más íntimos. Pero también ha sido el lugar desde donde con mayor fuerza se han construido movimientos contra este trabajo. Sabotajes, indisciplina, absentismo, resistencias, fugas, ocupaciones de fábrica que abrieron tras las década de los sesenta y setenta una nueva línea de rechazo al trabajo asalariado, a la normalización social a través del trabajo, a la necesidad de pensar la reproducción de la vida sin quedar atadas a un salario.

El rechazo al trabajo. Con Pablo Lópiz

En esta sesión abordaremos la interconexión entre la Masculinidad (con Mayúscula) como cartografía política y la construcción del Estado-Nación y la Democracia y sus violencias. A partir de la hipótesis de que Masculinidad y Estado no pueden entenderse si la figura del ciudadano-trabajador (en masculino) como una creación del Estado Moderno y que esta figura a su vez no puede entenderse sin la revisión histórica de la Masculinidad como cartografía política de gobierno sobre los cuerpos de los varones, quienes están capturados bajo la necesidad de sentirse legitimados tanto como hombres como ciudadanos y para reafirmarse existencial y socialmente desempeñan y reproducen el discurso del poder soberano del estado-nación, cuyos ideales de honor, integridad y humanidad, esconden imaginario coloniales, sexistas y de clase. A partir de la capacidad o el poder de muerte y con ello de poner en práctica la necropolítica, Sayak, nos propone pensar en la necropolítica-estado-nación y la necromasculinidad. Para apuntar, a partir de aquí, que el reto más grande para los varones contemporáneos es la invención de otras narrativas y otras prácticas sociales que les ayuden a articular una masculinidad disidente, que rompa con la masculinidad machista y necropolítica.

Más allá de la violencia contra las mujeres

Capitalismo gore y la decolonización de la masculinidad necropolítica con Sayak Valencia

La extrema derecha 2.0 tiene -según defiende el ponente de esta sesión-, algunas cuestiones que se deben tener en cuenta. La primera, se trata de un fenómeno político nuevo, que las separa de las viejas tradiciones fascistas. Esto ayuda a que tengan mayor capacidad para movilizar, ya sea como partidos o como propuesta política o social que aparentemente se desmarca de las opciones existentes. Un proceso de comunicación que ha sido posible gracias a su capacidad para moverse con enorme soltura en redes sociales y plataformas tecnológicas de comunicación en eso que se ha denominado comunicación 2.0. En esta sesión entraremos a entender como los programas políticos y los objetivos electorales de estas formaciones políticas han movilizado con especial intensidad a los hombres (cis-heteros), como se ha construido a partir de ahí un sustrato concreto que conforma una parte importante del cuerpo movilizado, electoral y dirigente de estas formaciones y movimientos políticos.

Movilizar a los hombres y extrema derecha 2.0

En esta sesión abordaremos la lectura de Mike Davis sobre la producción en masa de miseria que caracteriaza las ciudades contemporáneas. Cómo el crecimiento exponencial de las ciudades miseria no es accidental sino necesario para el capitalismo actualmente existente

La historia futura de las megaciudades postindustriales del Tercer Mundo. Un proletariado global compuesto por 1.000 millones de seres humanos expulsados de la economía formal, que entona el islam y el pentecostalismo como cánticos de los desheredados de la tierra. Según la ONU, más de mil millones de personas viven en ciudades miseria, en favelas, cerros, chabolas, cantegriles, campamentos y barriadas del Sur global. En su libro “Planeta de ciudades-miseria”, Mike Davis explora el futuro de una desigualdad radical y de una inestabilidad a punto de estallar.

Retrata la realidad de un vasto y horrendo almacén de seres humanos desterrados de la economía mundial en ciudades pobres hiperdegradadas. Desde la expansión de barriadas en Lima hasta las montañas de basura en Manila, la urbanización de las ciudades miseria se ha separado de la industrialización, e incluso del crecimiento económico. En este sentido, Mike Davis, realiza una cuantificación de la aterradora producción en masa de la miseria que caracteriza a las ciudades contemporáneas y argumenta que el crecimiento exponencial de las ciudades miseria no es accidental, sino que es el resultado de una conjunción simultánea de la corrupción de las clases dirigentes, del fracaso institucional y de la acción del FMI y de los Programas de Ajuste Estructural (SAP), dirigidos a transferir la riqueza de pobres a ricos. Azote del sistema neoliberal, Davis desacredita el irresponsable mito de la salvación por uno mismo mostrando exactamente quién es expulsado del «capitalismo autosuficiente».

Miquel Fernandez es autor del libro Matar al Chino.

Mike Davis

La desigualdad radical en Mike Davis

La desigualdad radical con Miquel Fernández

“¿Es la automatización la causa de la baja demanda de mano de obra, como sugieren los proponentes de la teoría de la automatización?” Esta pregunta es la que se hace Aaron Benanav y su respuesta es que no. Pero entonces ¿qué razones hay para que el trabajo sea cada vez más un hecho extraño y escaso”. A nivel global el subempleo, la precariedad y el paro crecen. Ya no solo hay población de reserva sino cada vez más población excedente.

En una suerte de batalla final, en esta sesión debatiremos sobre algunas de las hipótesis planteadas en el curso. Partimos de la batalla de trabajadores contra el trabajo, pero a partir de la robotización y la automatización se abren nuevos debates ¿Provoca ahora la automatización que el proceso productivo no quiera trabajadores?

La máquina y lo humano.

El encuentro que se produjo a finales de los años 60 en el norte de Gran Bretaña entre la música soul y los jóvenes de clase obrera, produjo uno de los fenómenos de música y baile popular más singulares del siglo XX. El Northern soul fue las largas noches de música y baile en el Wigan Casino, pero también el anuncio de una nueva sociabilidad de las clases obreras juveniles inglesas, punto de partida de las nuevas subculturas obreras.

Podía ser en el Twisted Wheel en Manchester o en cualquier otro rincón. Joyas del soul americano y una escena creciente inglesa, si se preguntase cual fue el valor de esta escena se podría dar la misma contestación que dio Pol O'Maoleoin a Roberto Herreros hace años en la revista LaDinamo “Lo más importante fue que, al estar fuera del alcance de los medios de comunicación y de la escena londinense, se mantuvo el control y nunca fue desvirtuado por las grandes compañías discográficas. Muchos movimientos, como el punk, fueron estrangulados hasta la muerte por la industria musical, que buscaba hacer dinero rápido. Fuera de Londres, aquellos chicos tuvieron tiempo de desarrollar la escena por sí mismos. Se trataba de pasión, no de dinero, y cuando crecieron lo suficiente como para atraer la atención de la industria, ya le habían dado forma y dirección. Me encanta eso. La industria musical (¡escupo en su cara!) jamás ha sido capaz de establecerse en nuestro movimiento, aparte de unas pocas recopilaciones, y hasta el día de hoy todo sigue en nuestras manos.”  

LISTADO DE TEMAS QUE SUENAN

1 Martha Reeves & the Vandellas 'Motoring' https://www.youtube.com/watch?v=fFHgRJXUgcM

2 Frank Wilson 'Do I love you (indeed I do) https://www.youtube.com/watch?v=88NbwhZWvUY

3 Gloria Jones 'Tainted love' https://www.youtube.com/watch?v=EH4yq-goqiA

4 The Pointer Sisters 'Send him back' https://www.youtube.com/watch?v=P0lH-gBAOjs

5 Four Tops 'I can't help myself' https://www.youtube.com/watch?v=qXavZYeXEc0

6 Northern Shuffle https://www.youtube.com/watch?v=OA7XxOATwlI + Northern Soul Stomp https://www.youtube.com/watch?v=f-FuW3d-TbQ

7 Dana Valery 'You don't know where your interest lies' https://www.youtube.com/watch?v=HkWUNPr6Rn8

8 Frankie Valli & The Four Seasons https://www.youtube.com/watch?v=LFdD5E7N0NU

Keep the Faith! Lenguajes de clase en el Northern Soul. Con Ignacio Pato

Libreria asociativa, distribuidora, editorial, taller de diseño y espacio de formación, Nociones Comunes.

Traficantes de Sueños nace con el propósito de ser un punto de encuentro y debate de las diferentes realidades de los movimientos sociales. Intentando trascender este ámbito, trata de ir aportando su granito de arena para enriquecer los debates, sensibilidades y prácticas que tratan de transformar este estado de cosas. Para ello construimos una librería asociativa, una editorial y un punto que coopera con redes de distribución alternativa.

Los textos de la editorial se publican con licencia Creative Commons

 Nos encontrarás en la C/Duque de Alba, 13, Metro:Tirso de Molina 28012 Madrid 

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y en Ateneo La Maliciosa, calle Peñuelas, 12
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    Sábados- 11.00-14.00

¡Os esperamos!

Capitalismo gore y la decolonización de la masculinidad necropolítica con Sayak Valencia

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