La gran pregunta que despertó Foucault para todas aquellas personas críticas con el orden establecido en nuestras sociedades es ¿cómo se nos gobierna? ¿Qué mecanismos hacen posible que los poderes liberales, neoliberales o progresistas funcionen con eficacia?

Para Ester Jordana “Todos estos discursos que se esconden detrás de la apariencia de la objetividad y el humanismo más inclusivo, pertenecen a aquello que Foucault, en sus últimos cursos, denominó gubernamentalidad. El análisis de las formas de gubernamentalidad, la manera como hemos sido gobernados históricamente a través de estos saberes, prácticas e instituciones, es lo que constituye el objeto de estudio de la obra de Foucault. La perspectiva que se abre desde ahí nos aleja de toda la concepción meramente jurídica y represiva del poder”.

En esta sesión haremos una introducción a los análisis y posiciones mantenidos por Michel Foucault en sus investigaciones en torno a la idea de biopolítica y gubernamentalidad.

Manual para gobernar poblaciones. Biopolítica y gubernamentalidad. Con Ester Jornada.

Sesión 1:" Instituciones populares y otras formas autónomas de organización" del curso: "Dispersar el poder. Organización, autonomía y contrapoder" con Emmanuel Rodriguez. 

Las instituciones populares son un tipo de institucionalidad que surge de y desde las clases populares. Rompen, entre otras cosas, con la falsa dicotomía Público-Privado, porque surgen de otro lugar. En gran medida se opone a ella. Es una asociación entre iguales, una institución no "separada" de lo común-comunitario. Por eso, por definición, se construyen al margen y contra la estructuras estatales o las lógicas del mercado. Con nuestro compañero  Emmanuel Rodriguez, nos ayudará a desentrañar qué son y qué valor político tienen estas estructuras populares, surgidas desde el apoyo mutuo y la autoorganización. Desde los sistemas de gestión de recursos comunales, pasando por las estructuras que construyeron la clase obrera (cooperativas, socialidad, redes de reciprocidad y asistencia mutua, cajas de resistencia…), hasta los sindicatos de vivienda de barrio.

Dispersar el poder. Organización, autonomía y contrapoder

Instituciones populares y otras formas autónomas de organización con Emmanuel Rodriguez

El concepto de autonomía tiene distintas genealogías teóricas y encuadres históricos. En esta sesión haremos un mapa de buena parte de ellas, tanto nivel internacional como en su aterrizaje en el caso del Estado español.

Con ello intentaremos aportar una primera cronología de los movimientos autónomos a lo largo del siglo XX y hasta nuestros días que permita entender los orígenes de la autonomía obrera hispana, el movimiento ecologistas, pacifista y de insumisión, los primeros pasos del feminismo autónomo y de los centros sociales okupados.

¿Qué es la autonomías obrera? Movimiento obrero, huelgas salvajas y la lucha contra el trabajo.

Sesión 1 del grupo de lectura "El apoyo mutuo y pedagogías del común"

Grupo de lectura: Apoyo mutuo y pedagogías del común

Tratado para radicales. Bases para la organización de comunidades en lucha.

Sesión 1 del curso: Henri Lefevbre y el derecho a la ciudad

Henri Lefevbre y el derecho a la ciudad

Imaginar un futuro alternativo con Kois

Desde el año 2013 se ha abierto en nuestro país un nuevo ciclo inmobiliario. La Gran Recesión iniciada en 2008 llevó al desahucio de sus viviendas hipotecadas de cientos de miles de personas, para ser posteriormente empujadas a un mercado de alquiler con precios cada vez más inflados. Nos hemos convertido así en testigos de la emergencia de una figura social de la crisis, la de los inquilinos precarios, y asociado a esta, de un nuevo problema, la generalización de los desahucios por impago de alquiler. Más allá del debate público acerca de la nueva ley de arrendamientos urbanos, de la aparición de nuevos actores como los fondos buitre o las SOCIMI, este libro pretende dibujar una completa cartografía del sistema de la propiedad inmobiliaria en España. De este modo, en este mapa aparecen, sin duda, los fondos de inversión, la banca, las SOCIMI o la SAREB (el llamado banco malo). También se analiza la persistencia de los desahucios, la eterna carencia de vivienda pública y las nuevas estrategias inmobiliarias de las patronales del sector.

Sin embargo, el análisis quedaría del todo incompleto, caso de no situar en su centro a un actor pocas veces señalado, las extensas clases propietarias que dominan la sociedad española. Para Pablo Carmona, la democracia de propietarios no es así una simple oligarquía. No está solo compuesta por los actores financieros, grandes propietarios y la vieja burguesía rentista. La democracia de propietarios está ante todo formada por amplias capas de la población que tienen en su activos inmobiliarios un medio fundamental de ahorro, inversión y obtención de rentas. En definitiva, ¿qué influencia política tiene esta nueva clase rentista? ¿Qué papel deben jugar las políticas públicas de vivienda? Y, sobre todo, ¿cuál debe ser la posición de los movimientos de lucha por una vivienda digna en este complejo paisaje económico y político?

Democracia de propietarios y lucha por la vivienda. Con Pablo Carmona

Curso Nociones Comunes: Mike Davis, de la catástrofe a la revuelta.

El pasado mes de octubre falleció Mike Davis, comprometido y prolijo ensayista. A lo largo de su multifacética obra trató cuestiones como el urbanismo y su deriva securitaria y segregadora,   las ecologías del miedo, los “desastres naturales” (y lo poco “naturales” que son) a través de los “ecocidios”, la historia del colonialismo,  la globalización planetaria de las villas miseria, las geografías de los movimientos migratorios y de los movimientos de migrantes, algunas aspectos de la obra de Marx o de Kropotkin, la historia del coche bomba e innumerables temas de historia de los EEUU y del movimiento obrero nortemanericano y su relación con la coyuntura actual. Todas ellas abordadas con una mirada radical y un compromiso con la transformación, la justicia social y la vida.

Desde una singular y fuerte mirada, muy vinculada a su propia biografía de origen obrero fue capaz de describir, adelantar e interpretar importantes fenómenos como revueltas urbanas o catástrofes globales como la pandemia del COVID. De él se recuerdan siempre sus trabajos previos a su entrada en la academia. Antes de que su carrera como escritor y académico comenzará, Mike Davis había sido, entre otras cosas, cortador de carne en un matadero, obrero metalúrgico y conductor de camiones y autobuses turísticos. Pero sobre todo, Mike Davis, había sido militante político con una efervescente actividad sindical y por los derechos civiles. Este aspecto, se señala en uno de los obituarios escritos recientemente, fue central en su comprensión y compromiso con el mundo. Así, “Davis explica que a menudo mucha gente concibe la lucha política en tonos épicos, imaginando inspiradores y carismáticos discursos y que, por el contrario, su experiencia sindical le enseñó que las luchas en el contexto laboral tienen mucho más que ver con la tarea de un paciente campesino, dedicado a la siembra invisible, al cuidado atento de raíces, tallos y hojas y, tal vez, en algún momento - pero es difícil, cuesta mucho y nunca se sabe- la recogida de algunos frutos. La de Davis es una trayectoria larga y constante, en una proximidad directa, práctica, concreta, con las luchas y conflictos políticos y laborales. Experiencias que sin duda informan, en el sentido más preciso y profundo de la palabra, la relación, la comprensión y el uso que uno hace después de “la teoría”.

En este curso trataremos de abordar parte de esta multidimensional obra a partir de algunos de sus principales textos recogidos en la New Left Review, revista a la que estuvo vinculada gran parte de sus vida.

En concreto en esta sesión trataremos sobre una de las más reconocidas aportaciones de Mike Davis es su trabajo sobre el control urbanos y la ecología del miedo. En el señala que a partir de las políticas de recortes sociales y de precarización de las relaciones laborales que han puesto en práctica los diferentes gobiernos republicanos y demócratas en EEUU, en las últimas décadas, han llevado a crecientes desigualdades y conflictos sociales. La respuesta ha sido un endurecimiento de las leyes penales, el aumento brutal de la población reclusa, y la bunquerización de las zonas residenciales y el abandono de los barrios de mayoría de población negra o emigrante. La gestión del miedo que provoca la inseguridad ciudadana se ha convertido en una carta blanca para generar consenso social en torno a políticas discriminatorias y autoritarias.

En esta sesión veremos como  Mike Davis recoge en varios de sus ensayos, como “Ciudad de cuarzo. Arqueología del futuro de Los Ángeles” o “Control urbano. Más allá de Blade Runner”,  la relación entre las nuevas formas de urbanismo y las nuevas tecnologías y métodos de control social aplicados al espacio urbano.

Mike Davis, de la catástrofe a la revuelta

Control urbano y ecología del miedo con Blanca Valdivia

Ciudades muertas con Isidro López

“¿Es la automatización la causa de la baja demanda de mano de obra, como sugieren los proponentes de la teoría de la automatización?” Esta pregunta es la que se hace Aaron Benanav y su respuesta es que no. Pero entonces ¿qué razones hay para que el trabajo sea cada vez más un hecho extraño y escaso”. A nivel global el subempleo, la precariedad y el paro crecen. Ya no solo hay población de reserva sino cada vez más población excedente.

En una suerte de batalla final, en esta sesión debatiremos sobre algunas de las hipótesis planteadas en el curso. Partimos de la batalla de trabajadores contra el trabajo, pero a partir de la robotización y la automatización se abren nuevos debates ¿Provoca ahora la automatización que el proceso productivo no quiera trabajadores?

La máquina y lo humano.

Sesión 1. La heterosexualidad como régimen
Curso: Monique Wittig y el pensamiento heresexual. Lesbianas radicales, régimen político e identidad
19 de abril de 2023. Ateneo La Maliciosa

Monique Wittig fue una importante activista lesbiana y feminista francesa que no sólo formó parte en los 70 de los inicios del “Movimiento de Liberación de las Mujeres”, también contribuyó a la creación del primer grupo de activismo lésbico parisimo en 1970, “Feministas revolucionarias”, luego devenido “Gouines Rouge” (“tortas rojas”) en 1971. Su pluma y su pensamiento han cruzado el feminismo materialista y el lesbianismo radical, con la ciencia ficción y la poética activista.

A finales de los setenta, Wittig revolucionó el campo de los estudios feministas con la publicación de “El pensamiento heterosexual”, obra que se ha convertido ya en un clásico y que supuso uno de los hitos precursores fundamentales de la Teoría queer. Con su mítica frase, “las lesbianas no son mujeres”, pronunciada en el simposio por el treinta aniversario del “Segundo sexo”, Wittig defiende "la heterosexualidad", más allá de las prácticas sexuales, como régimen político.

El dispositivo heterocentrado consiste en una pluralidad de discursos sobre las ciencias llamadas "humanas" que producen e instauran heteronormas en materia de sexo, de género y de filiación. Una novedad importante de este ensayo es que también se va a enfrentar a la corriente del feminismo tradicional (ella lo llama "hetero-feminismo"), que había promovido la identificación con "la mujer", y con "lo femenino" en detrimento de otras cuestiones que planteaban las lesbianas (in-visibilidad, posible identificación con lo masculino, prácticas sadomasoquistas, criterios de raza, clase social, etc.)

La resistencia que muchas de sus ideas produjeron y particularmente en el movimiento hegemónico de mujeres, dan cuenta de lo poco conocida que es, a día de hoy, su obre e historia pese a la brutal repercusión que sus reflexiones han tenido en el movimiento feminista. Debates que, a nuestro modo de ver,  a día de hoy continúan profundamente vivos y donde su legado merece ser reconocido y repensado a la luz de estos nuevos tiempos.

En esta sesión introductoria abordaremos los principales aportes de Wittig al pensamiento feminista narrados a partir de las discusiones que se dieron en el movimiento feminista francés cómo internacional y las consecuencias y repercusiones que tuvo en la movilización lesbiana en el estado español.

Monique Wittig y el pensamiento heterosexual

Wittig. La heterosexualidad como régimen

Más información

Wittig. La heterosexualidad como régimen con Fefa Vila

Sesión 3. La desigualdad educativa y el mito de la meritocracia con Daniel Montañez
Curso: ¿Qué pasa con la pública? Educación pública, segregación, libre elección y reproducción de clase
8 de mayo de 2023

La meritocracia es uno de los grandes pilares del sistema público de enseñanza, siendo presentada habitualmente como la herramienta más eficaz para promover la movilidad social y el desarrollo de la sociedad en su conjunto. Sin embargo, desde un punto de vista crítico observamos cómo establece un eficiente dispositivo de camuflaje de la desigualdad social, haciendo pasar el privilegio por mérito y su contrario por falta de capacidad. Este refinado sistema de justificación y reproducción de la desigualdad, que presenta relaciones de explotación como si fuesen relaciones entre capaces e incapaces, sirve fundamentalmente para lo contrario de lo que se muestra, asentando y fijando cultural y psíquicamente la falta de movilidad social, necesaria para el correcto funcionamiento de las relaciones capitalistas de producción. Como discurso defendido especialmente por las clases medias, incluso de sus sectores más progresistas, la meritocracia necesita una profunda crítica que pueda contribuir a las luchas sociales en curso en el campo de la enseñanza pública

¿Qué pasa con la pública?

La desigualdad educativa y el mito de la meritocracia

La desigualdad educativa y el mito de la meritocracia con Daniel Montañez

Libreria asociativa, distribuidora, editorial, taller de diseño y espacio de formación, Nociones Comunes.

Traficantes de Sueños nace con el propósito de ser un punto de encuentro y debate de las diferentes realidades de los movimientos sociales. Intentando trascender este ámbito, trata de ir aportando su granito de arena para enriquecer los debates, sensibilidades y prácticas que tratan de transformar este estado de cosas. Para ello construimos una librería asociativa, una editorial y un punto que coopera con redes de distribución alternativa.

Los textos de la editorial se publican con licencia Creative Commons

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y en Ateneo La Maliciosa, calle Peñuelas, 12
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Horario: Martes-Viernes- 10.30-14.00 17.00-20.30
    Sábados- 11.00-14.00

¡Os esperamos!

Democracia de propietarios y lucha por la vivienda. Con Pablo Carmona

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