¿Qué esconde el enorme consenso entre el Banco Mundial, el FMI y la ONU sobre la necesidad de un desarrollo sostenible? El nuevo paradigma capitalista basado en la economía verde merece una reflexión en profundidad. La transición hacia un modelo repleto de baterías de litio, proyectos de hidrógeno, sistemas de reciclaje y tecnologías verdes supone una nueva forma de ordenar el territorio y la fuerza de trabajo que, más que salvar al planeta, parece que busca contrarrestar la larga crisis de beneficio capitalista.

En esta sesión nos preguntaremos acerca de este nuevo consenso verde, sobre sus objetivos y sobre la necesaria reflexión que se debe abordar desde los movimientos ecologistas para encarar este nuevo paradigma.

El Consenso de Wall Street. Rutas y ruinas del capitalismo verde.

Curso Nociones Comunes: Mike Davis, de la catástrofe a la revuelta.

El pasado mes de octubre falleció Mike Davis, comprometido y prolijo ensayista. A lo largo de su multifacética obra trató cuestiones como el urbanismo y su deriva securitaria y segregadora,   las ecologías del miedo, los “desastres naturales” (y lo poco “naturales” que son) a través de los “ecocidios”, la historia del colonialismo,  la globalización planetaria de las villas miseria, las geografías de los movimientos migratorios y de los movimientos de migrantes, algunas aspectos de la obra de Marx o de Kropotkin, la historia del coche bomba e innumerables temas de historia de los EEUU y del movimiento obrero nortemanericano y su relación con la coyuntura actual. Todas ellas abordadas con una mirada radical y un compromiso con la transformación, la justicia social y la vida.

Desde una singular y fuerte mirada, muy vinculada a su propia biografía de origen obrero fue capaz de describir, adelantar e interpretar importantes fenómenos como revueltas urbanas o catástrofes globales como la pandemia del COVID. De él se recuerdan siempre sus trabajos previos a su entrada en la academia. Antes de que su carrera como escritor y académico comenzará, Mike Davis había sido, entre otras cosas, cortador de carne en un matadero, obrero metalúrgico y conductor de camiones y autobuses turísticos. Pero sobre todo, Mike Davis, había sido militante político con una efervescente actividad sindical y por los derechos civiles. Este aspecto, se señala en uno de los obituarios escritos recientemente, fue central en su comprensión y compromiso con el mundo. Así, “Davis explica que a menudo mucha gente concibe la lucha política en tonos épicos, imaginando inspiradores y carismáticos discursos y que, por el contrario, su experiencia sindical le enseñó que las luchas en el contexto laboral tienen mucho más que ver con la tarea de un paciente campesino, dedicado a la siembra invisible, al cuidado atento de raíces, tallos y hojas y, tal vez, en algún momento - pero es difícil, cuesta mucho y nunca se sabe- la recogida de algunos frutos. La de Davis es una trayectoria larga y constante, en una proximidad directa, práctica, concreta, con las luchas y conflictos políticos y laborales. Experiencias que sin duda informan, en el sentido más preciso y profundo de la palabra, la relación, la comprensión y el uso que uno hace después de “la teoría”.

En este curso trataremos de abordar parte de esta multidimensional obra a partir de algunos de sus principales textos recogidos en la New Left Review, revista a la que estuvo vinculada gran parte de sus vida.

En concreto en esta sesión trataremos sobre una de las más reconocidas aportaciones de Mike Davis es su trabajo sobre el control urbanos y la ecología del miedo. En el señala que a partir de las políticas de recortes sociales y de precarización de las relaciones laborales que han puesto en práctica los diferentes gobiernos republicanos y demócratas en EEUU, en las últimas décadas, han llevado a crecientes desigualdades y conflictos sociales. La respuesta ha sido un endurecimiento de las leyes penales, el aumento brutal de la población reclusa, y la bunquerización de las zonas residenciales y el abandono de los barrios de mayoría de población negra o emigrante. La gestión del miedo que provoca la inseguridad ciudadana se ha convertido en una carta blanca para generar consenso social en torno a políticas discriminatorias y autoritarias.

En esta sesión veremos como  Mike Davis recoge en varios de sus ensayos, como “Ciudad de cuarzo. Arqueología del futuro de Los Ángeles” o “Control urbano. Más allá de Blade Runner”,  la relación entre las nuevas formas de urbanismo y las nuevas tecnologías y métodos de control social aplicados al espacio urbano.

Mike Davis, de la catástrofe a la revuelta

Control urbano y ecología del miedo con Blanca Valdivia

“¿Es la automatización la causa de la baja demanda de mano de obra, como sugieren los proponentes de la teoría de la automatización?” Esta pregunta es la que se hace Aaron Benanav y su respuesta es que no. Pero entonces ¿qué razones hay para que el trabajo sea cada vez más un hecho extraño y escaso”. A nivel global el subempleo, la precariedad y el paro crecen. Ya no solo hay población de reserva sino cada vez más población excedente.

En una suerte de batalla final, en esta sesión debatiremos sobre algunas de las hipótesis planteadas en el curso. Partimos de la batalla de trabajadores contra el trabajo, pero a partir de la robotización y la automatización se abren nuevos debates ¿Provoca ahora la automatización que el proceso productivo no quiera trabajadores?

La máquina y lo humano.

¿Qué pasa con la pública? Educación, segregación, libre elección y reproducción de clase
Sesión 1. Escuela pública y el derecho a elegir con Fernanda Rodriguez y Armando Cuenca
Ateneo La Maliciosa, 17 de abril de 2023

Es habitual que la educación, en especial el sistema público educativo, se nos presente como un campo de equilibrio de oportunidades, de ascenso social, donde, a través de la formación y el esfuerzo personal, se puede construir un destino propio. Una ideología “meritocrática” que adherida a una supuestas “igualdad de oportunidades” es constitutiva del ideario de las clases medias españolas y funciona como mecanismo para justificar las progresivas desigualdades que se dan en el campo social. La educación pública ha ido perdiendo, progresivamente, su compromiso colectivo, universal e inclusivo; para centrarse en la carrera neoliberal de la responsabilidad individual y familiar capaz de garantizar unas supuestas aptitudes que permitan una reproducción de clase ascendente. Una educación a la carta que, a nuestro modo de ver, esconde segregación, desigualdad y busca consolidar mecanismos de estratificación social.

En este curso trataremos de desarrollar un mapa que nos permita orientarnos en la actual realidad de la escuela pública. Intentaremos profundizar sobre su actual función social y los mecanismos que realmente operan sobre ella más allá de retóricas o deseos de integración. Nos preguntaremos sobre su actual papel como herramienta para la segregación, los modelos lingüísticos, las relaciones entre pública, privada y concertada, entre rentas y rendimiento escolar. Repasaremos las luchas y derrotas que han tratado de hacer de la educación y la escuela un espacio de igualdad y justicia social, para intentar componer una respuesta poliédrica sobre que está pasando en la escuela pública y que sociedades del futuro estamos proponiendo.

***

La educación ha jugado un papel central en la construcción y reproducción de las clases medias españolas. Bastión del modelo de integración de la transición, diversas estrategias de segmentación han ido mermando su vocación universal e inclusiva y profundizando en su carácter segregador, donde “el derecho de los padres a elegir la educación de sus hijos” ha sido un elemento clave para desplegar numerosos estrategias que facilitan la exclusión y estratificación. Pero ¿por qué resulta tan difícil poner en cuestión el derecho de los padres a llevar a sus hijos a un centro con un determinado modelo lingüístico, o con un determinado enfoque pedagógico -quizá incluso progresista- o a un centro religioso? La solidez de un argumento individualista, sí, utilizado hasta la caricatura por el PP, pero tremendamente eficaz a la hora de generar consensos que van mucho más allá de la derecha partidista, reside en que está sustentada por los deseos y las necesidades materiales de unas clases medias amenazadas de derribo.

 

En esta sesión trataremos de abordar el estado de la cuestión de la educación pública española, su papel en la construcción de las clases medias, así como las dificultades con las que nos encontramos a la hora de intervenir sobre ella en un escenario muchas veces, abandonado e individualizado, incapaces de levantar un ciclo de luchas conjuntas.

¿Qué pasa con la pública?

La escuela pública y el derecho a elegir

Más infromación

Escuela pública y el derecho a elegir con Fernanda Rodriguez y Armando Cuenca

“La imaginación constituyente contra el poder constituido” este sería según el ponente de esta sesión uno de los elementos definitorios del pensamiento de Graeber en torno a la revolución. Una profunda transformación como poder constituyente que tiene que ver con la creación material e inmaterial, con la capacidad de construir y producir nuevos mundos.

En esta sesión haremos una primera introducción del pensamiento de Graeber, de sus perspectivas políticas y los cruces que ha realizado a partir de la antropología y la historia para construir una de las posiciones críticas más singulares de las últimas décadas.

La imaginación constituyente. Rastros de antropología anarquista

Curso: ¿Qué pasa con la pública? Educación, segregación, libre elección y reproducción de clase
Sesión 2. La escuela obrera frente a una sociedad autoritaria con Dolors Marín
24 de abril de 2023

La escuela y el acceso universal a la educación han sido elementos centrales del pensamiento obrero y libertario. Su preocupación por la educación popular y la estrategias y pedagogías que pusieron en marcha han sido un referente hasta día de hoy y conforman algunas de las bases pedagógicas de la actual educación: rechazo de la violencia y de la omnipotencia del maestro, retirada de la coacción, pedagogía de proyecto, lugar a la palabra y reconocimiento del otro, libertad para aprender. 

 

Esta sesión trataremos las relaciones entre el movimiento libertario,  el movimiento obrero y la educación formal, tanto en su génesis como en su evolución, a partir de las las propuestas y acciones educativas del anarquismo libertario y el socialismo durante el primer tercio del siglo xx y la Guerra Civil, el movimiento obrero durante el franquismo, la aparición del movimiento de enseñantes y su cierre desde los años ochenta y noventa hasta nuestros días.

La escuela obrera frente a una sociedad autoritaria

Más información

La escuela obrera frente a una sociedad autoritaria con Dolors Marin

Sesión 3. La desigualdad educativa y el mito de la meritocracia con Daniel Montañez
Curso: ¿Qué pasa con la pública? Educación pública, segregación, libre elección y reproducción de clase
8 de mayo de 2023

La meritocracia es uno de los grandes pilares del sistema público de enseñanza, siendo presentada habitualmente como la herramienta más eficaz para promover la movilidad social y el desarrollo de la sociedad en su conjunto. Sin embargo, desde un punto de vista crítico observamos cómo establece un eficiente dispositivo de camuflaje de la desigualdad social, haciendo pasar el privilegio por mérito y su contrario por falta de capacidad. Este refinado sistema de justificación y reproducción de la desigualdad, que presenta relaciones de explotación como si fuesen relaciones entre capaces e incapaces, sirve fundamentalmente para lo contrario de lo que se muestra, asentando y fijando cultural y psíquicamente la falta de movilidad social, necesaria para el correcto funcionamiento de las relaciones capitalistas de producción. Como discurso defendido especialmente por las clases medias, incluso de sus sectores más progresistas, la meritocracia necesita una profunda crítica que pueda contribuir a las luchas sociales en curso en el campo de la enseñanza pública

La desigualdad educativa y el mito de la meritocracia

La desigualdad educativa y el mito de la meritocracia con Daniel Montañez

La historia evolucionista, desde los pueblos primitivos hasta la modernidad política y social, los grandes problemas de la ilustración y el desarrollo de los últimos siglos tienen, para David Graber y David Wengrow un sencillo problema: no es cierta.

Para ellos, “una cantidad de evidencia abrumadora de la arqueología, la antropología y disciplinas familiares, está empezando a darnos una idea bastante clara de cómo fueron los últimos 40.000 años de historia humana, y casi en ningún modo se parece a la narrativa convencional. De hecho, nuestra especie no pasó la mayor parte de su historia en bandas pequeñas; la agricultura no marcó un límite irreversible en la evolución social; las primeras ciudades fueron a menudo igualitarias. Aun así, e incluso cuando los investigadores han llegado gradualmente a un consenso sobre estas cuestiones, permanecen extrañamente reacios a anunciar sus descubrimientos al público ―o aun a investigadores de otras disciplinas― ni hablar de reflexionar sobre sus implicaciones políticas más amplias. En consecuencia, aquellos escritores que están reflexionando sobre las ‘grandes preguntas’ de la historia humana ―Jared Diamond, Francis Fukuyama, Ian Morris, y otros― todavía toman la pregunta de Rousseau como punto de partida (“¿cuál es el origen de la desigualdad social?”) y asumen que la gran historia comienza con algún tipo de caída desde una inocencia primordial.”

En esta sesión nos acercaremos a las tesis centrales de la monumental obra “El amanecer de todo. Una nueva historia de la humanidad” un relato alternativo sobre el papel de la política, el contrapoder y la desigualdad que deja fuera de combate las bases intelectuales de la ilustración.

El amanecer de todo. Con Julieta Gaztañaga y Julia Piñeiro

A partir de las reflexiones producidas en el movimiento de Occupy Wall Street, Graeber entra de lleno en dos elementos que son transversales en su obra, la cuestión del contrapoder y de la democracia.

En tiempos en los que el término democracia se reivindica y utiliza permanentemente, Graeber lanza algunas preguntas centrales. “¿Es la “democracia” un concepto inherentemente occidental? ¿Hace referencia a una forma de gobernanza (un modo de auto-organización comunal) o a una forma de gobierno (una manera particular de organizar el aparato del Estado)? ¿Implica la democracia necesariamente el gobierno de la mayoría? ¿Es la democracia representativa una auténtica democracia? ¿Está el término permanentemente empañado por sus orígenes en Atenas, una sociedad militarista, esclavista y fundada en la represión sistemática de las mujeres? ¿O tiene alguna conexión real lo que hoy llamamos “democracia” con la democracia ateniense? ¿Es posible para aquellos que tratan de desarrollar formas de democracia directa  escentralizadas basadas en el consenso, reclamar el término?

Contrahistoria. Debates finales del curso.

Las dinámicas concretas del capitalismo español, donde elementos como las multinacionales del sector energético, el turismo y la cuestión inmobiliaria juegan un papel especialmente relevante, merecen una especial atención.

El papel del estado y las economías públicas en el sostenimiento de este ciclo entró en una nueva fase con la implementación de las políticas económicas verdes. ¿Hacia dónde se dirige la economía española?¿Qué elementos clave de las nueva economías verdes están en juego?¿Cuáles son las luchas y puntos centrales para los movimientos y luchas ecologistas?

Capitalismo español y crisis ecosocial.

“Hemos causado daños inmensos en ese subcontiente, Sornol, y si continuamos talando y desmontando al ritmo actual, dentro de diez años habremos reducido a disertos los principales territorios habitables.” El nombre del mundo es bosque es el relato del colonialismo, el extractivismo y las lógica de depredación medioambiental.

Desde esta inspiración de planetas podemos hacernos muchas preguntas de lo que sucede en nuestro mundo. ¿Cómo acabar con los modelos de depredación de ecosistemas actuales?¿Cómo afrontar las crisis ecológica y la redistribución de la riqueza? Estas son las cuestiones que guiarán esta sesión del curso.

El nombre del mundo es bosque

Libreria asociativa, distribuidora, editorial, taller de diseño y espacio de formación, Nociones Comunes.

Traficantes de Sueños nace con el propósito de ser un punto de encuentro y debate de las diferentes realidades de los movimientos sociales. Intentando trascender este ámbito, trata de ir aportando su granito de arena para enriquecer los debates, sensibilidades y prácticas que tratan de transformar este estado de cosas. Para ello construimos una librería asociativa, una editorial y un punto que coopera con redes de distribución alternativa.

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Horario: Martes-Viernes- 10.30-14.00 17.00-20.30
    Sábados- 11.00-14.00

¡Os esperamos!

La imaginación constituyente. Rastros de antropología anarquista

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