من أجمل ما غني في الثورة
زي الحمام طايرين
..
راديو ميدان :
www.facebook.com/radiomidan
الفنان أحمد شطا :
twitter.com/AhmedShata22
منتج منفذ عز الدين دويدار :
www.facebook.com/dir.ezzeldeen.dwedar

كلمات : حمدي ليلة
الحان : احمد شطا
توزيع وهندسة صوتية : احمد حبيب
عود & جيتار : احمد شطا
رؤية ومنتج منفذ : عز الدين دويدار
إنتاج راديو ميدان
.....
الفجر شقشق شق زيف الليل
والصبح جيّ وجاب معاه فِكرة
قـَطر الندى لسة يادوب بيسيل
والحُرّة نازلة تجيبلنا بُكرة

صادها الخسيس واتباهى بخيانته
والقاضي راضي والشهود عميان
والحُرة واقفة ف قلب زنزانته
ضحكتها طعنة فـ قلب كل جبان

زيّ الحَمام طايرين
سور القفص غِيّة
أصل البراح زنازين
والسجن حريّة
والثورة حق ودين

ورِّي ابتسامتِك للّي فاكرينِك
لمّا اتسجنتي هينحني جبينِك
همّا تغيب الشمس فـ عيونهم
وانتي تِغير الشمس من عينِك

زيّ الحَمام طايرين
سور القفص غيّة
أصل البراح زنازين
والسجن حريّة

لابيض دا لون العِزة ياعروسة
انتي اللي حُرة وبلدي محبوسة
صوتك يا(بنت الحق) بقى ثورة
قادرة ترجّع مصر محروسة

زيّ الحَمام طايرين
سور القفص غيّة
أصل البراح زنازين
والسجن حريّة
والثورة حق ودين
والنصر أغنية

زي الحمام طايرين .. رائعة أحمد شطا وراديو ميدان .. مذهل ورائع

أرى ما أريد- مسلسل صقر قريش بطولة جمال سليمان إخراج حاتم على رحمه الله

مناجاة القمر
مصطفى لطفي المنفلوطي - من كتاب النّظرات
بصوت أروى عثمان
جميع الحقوق محفوظة لدى عنادل

أيها الكَوْكبُ المطلُّ من عَلْياء سمائه، أأنتَ عَروسٌ حسناء تشرف من نافذةِ قصرها؟ وهذه النجومُ المُبَعثرةُ حواليك قلائدٌ من جمان ؟
أم مَلكٌ عظيم جالسٌ فوقَ عرشِه؟ وهذه النيّرات حُورٌ وولدان ؟
أم فَصٌّ من ماسٍ يتلألأ؟ وهذا الأُفقُ المحيطُ بك خاتم من الأنوار؟ أم مرآةٌ صافية؟ وهذه الهالةُ الدائرة بكَ إطار؟ أم عَيْن ثرّة ثجّاجة؟ وهذه الأشعة جداولٌ تَتَدفق؟ أو تنّور مسجور؟ وهذه الكواكب شَرَرٌ يتألّق ؟

أيّها القَمَرُ المنير :
إنّك أنرْتَ الأرضَ، وِهادَها وَنِجادَها، وَسَهْلَها وَوَعْرَها، وعَامِرَها وغَامِرَها، فهل لكَ أنْ تُشْرقَ في نَفْسي فتُنيرَ ظُلْمتَها، وتبدِّدَ ما أَظْلّها من سُحبِ الهمومِ والأحْزان ؟

أيّها القَمَرُ المُنير:
إنَّ بَيْني وبَيْنك شَبَهًا واتّصالًا، أنت وحيدٌ في سَمائك، وأنا وَحيدٌ في أرْضي، كِلانا يَقْطَع شَوْطَه صامتًا هادئًا منكسرًا حزينًا، لا يَلْوي على أحَد، ولا يَلْوي عليه أحد، وكِلانا يبْرز لصاحبه في ظلمةِ اللّيل، فيُسَايرُه ويُناجيه، يراني الرّائي فَيَحْسَبُني سعيدًا، لأنّه يَغْتَرّ بابتسامةٍ فِي ثَغْري، وطَلاقَةٍ في وَجهي، ولو كُشِفَ لَه عَن نَفْسي، وَرَأى ما تَنْطَوِي عليهِ مِن الهُمُوم والأحزان، لبَكى لي بُكاء الحَزينِ إثْر الحزين، ويراكَ الرّائي فَيَحْسَبُك مغتبطًا مسرورًا، لأنّه يَغْترُّ بجمالِ وجْهِك، وَلَمَعانِ جَبينِك، وَصَفاء أديمِك، ولو كُشِفَ لهُ عنْ عَالمِك، لَرآهُ عَالمًا خرابًا، وكَوْنًا يبابًا، لاتهبُّ فيه ريح، ولايتحرّك شَجَر، ولاينطِق إنسانٌ، ولا يَبْغُمُ حَيوان

أيّها القَمَرُ المُنير :
كانَ لي حبيبٌ يَمْلأ نَفْسي نورًا، وقَلْبي لذّةً وسرورًا، وطَالما كُنْتُ أناجيهِ ويناجيني بينَ سَمْعكَ وبَصَرِك، وقد فرّقَ الدّهرُ بيني وبينَه، فهَلْ لكَ أن تُحدثني عنه؟ وتكشفَ لي عَنْ مكانِ وجودِه؟ فربّما كانَ يَنْظُر إليكَ نَظَري، ويُناجيك مُناجاتي، وَيرْجوك رَجائي، وها أنا ذا كأنّي أرى صُورَتَه في مِرآتِك، وَكأنّي أراهُ يَبْكي مِن أجْلي كَما أبْكِي مِنْ أجله، فأزدادُ شوقًا إليه، وحُزْنًا عَليْه 

أيّها القَمَرُ المُنير :
مَالي أراكَ تَنْحدِر قليلًا قليلًا إلى الغروب ِكأنّك تريدُ أنْ تفارقني؟ وَمَالي أرى نورَكَ السّاطع قد أخذَ في الانقباضِ شيئًا فشيئًا؟ وما هذا السّيفُ المسْلول الذي يلَمْع من جانب الأٌفق على رأسك؟ قِفْ قليلًا لا تغبْ عنّي، لا تفارقْني، لا تتْركني وحيدًا، فإنّي لا أعرِف غيرَك، ولا آنس بمخلوقٍ سواك.

آه... لقد طلع الفجر، ففارقني مؤنسي، وارتحلَ عنّي صديقي، فمتى تَنْقضي وحشة النهار، وَيُقْبل إليّ أنسُ الظلام؟



عنادل | مناجاة القمر | مصطفى لطفي المنفلوطي

أيهـــــا الناس «صلــــــــوا علــــــــى النبــــــى»؛كتبتُ هذه القصيدة معارَضةً لكل من قصيدة الإمام شرف الدين محمد بن سعيد البوصيرى، المعروفة بالكواكب الدُرِّيَّة فى مدح خير البَرِيَّة، أو البردة، ومطلعها: «أَمِنْ تَذَكُّرِ جِيرانٍ بِذِى سَلَمِ، مَزَجْتَ دَمْعَاً جَرَى مِنْ مُقْلَةٍ بِدَمِ»، وقصيدة أحمد شوقى بن على بن أحمد شوقى بك، التى عارض بها قصيدة البوصيرى وأسماها نَهْجَ البُرْدَة ومطلعها: «رِيمٌ عَلَى القَاعِ بَيْنَ البَانِ وَالعَلَمِ، أَحَلَّ سَفْكَ دَمِى فِى الأَشْهُرِ الحُرُمِ».  والمعارضة تحية من اللاحق للسابق، وهى، حتى بعد الاعتراف بالفضل للمتقدم تبقى عملاً فيه قدر من المخاطرة، لأن فيها شبهة مما سماه أحمد شوقى نفسه «تجاوزاً للقدر»، ولأنها نص يعتمد فى جزء من معناه على الأقل، على نص سابق له، فلا يكتمل معناه إلا بمعرفة القارئ للنص الأول، ثم هى مخاطرة لأن كتابتها، فى زمننا هذا، ربما تشكل تحدياً لمنهجين سائدين فى الثقافة العربية، تكون عند أولهما تمرُّداً على الحداثة، وعند الثانى تجرؤاً على التراث.

1  - ما ليْ أَحِنُّ لِمَنْ لَمْ أَلْقَهُمْ أَبَدَا    ***    وَيَمْلِكُونَ عَلَيَّ الرُّوحَ والجَسَدَا
2-   إني لأعرِفُهُم مِنْ قَبْلِ رؤيتهم    ***     والماءُ يَعرِفُهُ الظَامِي وَمَا وَرَدَا
3- وَسُنَّةُ اللهِ في الأحبَابِ أَنَّ لَهُم   ***      وَجْهَاً يَزِيدُ وُضُوحَاً كُلَّمَا اْبْتَعَدَا
4- كَأَنَّهُمْ وَعَدُونِي فِي الهَوَى صِلَةً    ***    وَالحُرُّ حَتِّى إذا ما لم يَعِدْ وَعَدَا
5 - وَقَدْ رَضِيتُ بِهِمْ لَوْ يَسْفِكُونَ دَمِي  ***    لكن أَعُوذُ بِهِمْ أَنْ يَسْفِكُوهُ سُدَى
6 - يَفْنَى الفَتَى في حَبِيبٍ لَو دَنَا وَنَأَى ***    فَكَيْفَ إنْ كَانَ يَنْأَى قَبْلَ أن يَفِدَا
7- بل بُعْدُهُ قُرْبُهُ لا فَرْقَ بَيْنَهُمَا  ***     أزْدَادُ شَوْقاً إليهِ غَابَ أَوْ شَهِدَا
8-   أَمَاتَ نفسي وَأَحْيَاها لِيَقْتُلَها    ***  مِنْ بَعدِ إِحيَائِها لَهْوَاً بِها وَدَدَا )1)
9-  وَأَنْفَدَ الصَّبْرَ مِنِّي ثُمَّ جَدَّدَهُ   ***     يَا لَيْتَهُ لَمْ يُجَدِّدْ مِنْهُ مَا نَفِدَا
10 - تعلق المَرْءِ بالآمَالِ تَكْذِبُهُ     ***  بَيْعٌ يَزِيدُ رَوَاجَاً كُلَّمَا كَسَدَا
11-  جَدِيلَةٌ هِيَ مِن يَأْسٍ وَمِنْ أَمَلٍ    ***   خَصْمانِ مَا اْعْتَنَقَا إلا لِيَجْتَلِدَا
12- يَا لائِمي هَلْ أَطَاعَ الصَّبُّ لائِمَهُ  ***   قَبْلِي فَأَقْبَلَ مِنْكَ اللَّوْمَ واللَّدَدَا ( 2)
13 - قُلْ للقُدَامَى  عُيُونُ الظَّبْيِ تَأْسِرُهُمْ   ***  مَا زالَ يَفْعَلُ فِينا الظَّبْيُ ما عَهِدَا
14- لَمْ يَصْرَعِ الظَّبْيُ مِنْ حُسْنٍ بِهِ أَسَدَاً ****  بَلْ جَاءَهُ حُسْنُهُ مِنْ صَرْعِهِ الأَسَدَا
15- وَرُبَّمَا أَسَدٍ تَبْدُو وَدَاعَتُهُ ***  إذا رَأَى في الغَزَالِ العِزَّ والصَّيَدَا
16- لَولا الهَوَى لَمْ نَكُنْ نُهدِي ابْتِسَامَتَنَا ***   لِكُلِّ من أَوْرَثُونا الهَمَّ والكَمَدَا
17- وَلا صَبَرْنَا عَلَى الدُّنْيَا وَأَسْهُمُها  ***  قَبْلَ الثِّيابِ تَشُقُّ القَلْبَ والكَبِدَا
18- ضَاقَتْ بِمَا وَسِعَتْ دُنْياكَ وَاْمْتَنَعَتْ ***  عَنْ عَبْدِهَا وَسَعَتْ نَحوَ الذي زَهِدَا
19- يا نَفْسُ كُونِي مِنَ الدُّنْيَا عَلَى حَذَرٍ  *** فَقَدْ يَهُونُ عَلَى الكَذَّابِ أَنْ يَعِدَا
20- وَلْتُقْدِمِي عِنْدَمَا تَدْعُوكِ أَنْ تَجِلِي *** فَالخَوْفُ أَعْظَمُ مِنْ أَسْبَابِهِ نَكَدَا
21- لْتَفْرَحِي عِنْدَمَا تَدْعُوكِ أَنْ تَجِدِي  *** فِإنَّهَا لا تُسَاوِي المَرْءَ أَنْ يَجِدَا (3)
22- وَلْتَعْلَمِي أَنَّهُ لا بَأْسَ لَوْ عَثَرَتْ   *** خُطَى الأكارمِ حَتَّى يَعرِفُوا السَّدَدَا ( 4)
23-  ولا تَكُونِي عَنِ الظُلام راضِيَةً ***  وَإنْ هُمُو مَلَكُوا الأَيْفَاعَ وَالوَهَدا (5)
24-  وَلْتَحْمِلِي قُمْقُمَاً في كُلِّ مَمْلَكَةٍ  ***  تُبَشِّرِينَ بِهِ إِنْ مَارِدٌ مَرَدَا
25-  وَلْتَذْكُرِي نَسَبَاً في الله يَجْمَعُنَا ***  بِسَادَةٍ مَلأُوا الدُّنْيَا عَلَيْكِ نَدَى
26-  فِدَاً لَهُمْ كُلُّ سُلْطَانٍ وَسَلْطَنَةٍ ***  وَنَحْنُ لَوْ قَبِلُونَا أَنْ نَكُونَ فِدَا
27-   عَلَى النَّبِيِّ وَآلِ البَيْتِ والشُّهَدَا  ***  مَوْلايَ صَلِّ وَسَلِّمْ دَائِمَاً أَبَدَا
 
****

https://www.facebook.com/notes/%D8%AA%D9%85%D9%8A%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%B1%D8%BA%D9%88%D8%AB%D9%8A/%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%B1%D8%AF%D8%A9-%D9%82%D8%B5%D9%8A%D8%AF%D8%A9-%D8%AC%D8%AF%D9%8A%D8%AF%D8%A9-%D9%84%D8%AA%D9%85%D9%8A%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%B1%D8%BA%D9%88%D8%AB%D9%89/537046272980755

مطلع قصيدة البردة | تميم البرغوثي

كم أظهر العشقُ من سِرٍّ وَكَمْ كَتَمَا وَكَمْ أَمَاتَ وَأَحيا قَبْلَنَا أُمَما
قالت غلبتك ياهذا ، فقلت لها لم تغلبيني ولكن زدتني كرما
بعض المعارك في خُسرانها شرفٌ من عاد مُنتصراً من مِثلها إنهزما
ماكنت اترك ثأري قط قبلهم لكنهم دخلوا من حُسنهم حَرما
يقسوا الحبيبان قَدر الحُب بينهما حتى لتحسب بين العاشقين دما
ويرجعان الى خمرٍ معتقةٍ من المحبة تنفي الشكّ والتهما
جديلةٌ طرفاها العاشقانِ فما تراهُما إفترقا الا ليلتحما
في ضمةٍ تُرجع الدنيا لسُنـتها كالبَحر من بعد موسى عاد والتأما
قد أصبحا الأصل مما يُشبهان فقل : هُما كذلك حقا لا كأنهما 
فكل شيئ جميل بِتّ تُبصره أو كنت تسمع عنه قبلها فهما
هذا الجمال الذي مهما قسى رحما هذا الجمال الذي يستأنس الألما 
دمي فداء لطيف جاد في حلم بقبلتين فلا اعطى ولا حرما
ان الهوا لجدير بالفداء وإن كان الحبيب خيالاً مر او حلما
او صورة صاغها اجدادنا القدماء بلا سقام فصارو بالهوا سُقمى
الخصر وهم تكاد العين تخطؤه وجوده باب شك بعد ما حُسما
والشَعر اطول من ليلي اذا هجرت والوجه اجمل من حظي اذا ابتسما
في حسنها شبق غضبان قيّده حيائها فاذا ما افلت انتقما
أكرم بهم عصبة هاموا بما وهموا .. واكرم الناس من يحيى بما وهما
والحب طفل متى تحكم عليه يقل  ظلمتني و متى حكّمته ظلما
إن لم تطعه بكى و إن أطعت بَغى .. فلا يُريحك مَحكُومَاً و لا حكماً
مذ قلت دع لي يا روحي ظل يطلبها.. فقلت هاك استلم روحي فما استلما
وإن بي وجعاً شبهته بصداً إن رن ران وعشبٍ حين نمّ نمى
كأنني عَلمٌ لاريح تنشره او ريح اخبار نصرٍ لم تجد علما
يا من حسدتم صبياً بالهوا فرحاً رفقاً به .. فهو مقتولٌ وما علما

كم أظهر العشقُ من سرِ وكم كتما | تميم البرغوثي

فالحزنُ أنت, والمُر أنتْ, والسعدُ أنتْ, والحُلْوُ يَدَاك
-سامح طارق
أداء: مي المتولي.
هندسة صوتية: محمد نظمي
@mohamd_nazmy

لِأنكَ مَنطقي - سامح طارق

شعر: المنُخَّل اليشكري
ألحان وأداء: المعتصم بالله كامل
توزيع: محمد حسن (ديمو)
تم التسجيل في sinse studio

كما يمكنكم الاستماع إليه عبر تطبيق رواة من خلال الرابط التالي :
http://onelink.to/4hckpn

ويحب ناقتها بعيري

تكرار الجرح أهون من موات القلب - هبة رؤوف عزت
بصوت الراوي: محمد توفيق
هندسة صوتية: محمد وفا

تكرار الجرح أهون من موات القلب - هبة رؤوف عزت

بصوت الراوية: مي المتولي
مراقبة لغوية: جهاد أبو زينة
هندسة صوتية: أسماء راشد

عزيزي المستقبلي: أمطرت السماء اليوم  - دعاء الكباس

أداء: مي المتولي.
هندسة صوتية: محمد نظمي.
.......................

كلُّ الأشياء الطيبة أنتِ.. و كل الأشياء التي ليسَت كذلك في حُضوركِ تحْلُو.. كل الحديثِ منكِ عذبٌ.. و كل صمتٍ مِنك فنٌ.. كل كيانٍ حولكِ سِحرٌ.. و كل كدرٍ في كفّيكِ طُهرٌ.. كل ليلٍ بنوركِ فجرٌ.. و كل شكٍ عند رؤياك حقٌ.. كل جمالٍ أمام حُسنك فاترٌ.. و كل حُضورٍ تحت ظلّكِ باهتٌ.. كل تفاصيلكِ جميلةٌ.. و كل بسيطٍ فيكِ قصيدةٌ..
- وكلُّ الكونِ مَدينٌ لكِ بكِ

- إسلام النادي

أرى ما أريد- مسلسل صقر قريش بطولة جمال سليمان إخراج حاتم على رحمه الله

Nostalgia y