اناشيد

شعر

اشعار عربية بصوت نواف - ترنيم

قصائد☘️

أرى ذلكَ القرب صار ازورارا

‎⁨مرثية مالك بن الريب⁩

لهوى النفوس | أسامة الواعظ

قصيدة استغفر الله
  للشاعر حامد زيد              
استغفر الله العظيم امن الخطايا والذنوب"
استغفرالله كل ما اركع في رحاب الله واتوب"
استغفر الله كل ما البس من ثياب الذنب ثوب"
استغفر الله العظيم ، استغفر الله (العظيم) 

استغفر الله لأنه اهلٍ للعفو والمغفرة"
لأن الله ارحم بالعباد من العباد،استغفره"
استغفر الله لاني اجهر في خطاي ويستره"
استغفر الله لاني اذنب، واعرف ان الله (حليم)

                
أستغفِر اللي كل ما يستغفره عبده غفر"
أستغفِر اللي مالنا عن ساعة حسابة مفر "
استغفر الله واشهد ان اللي رحمه الله ضفر"
وعز الله ان اللي ضفر في رحمة الله(فـ نعيم)
              

                 
استغفرالله واسجد لوجهه واصلي له واصوم"
استغفر الله واحمده واثني عليه بكل يوم"
استغفر الله لانه الدايم ولا غيره يدوم "
استغفر الله واشهد ان الله هو البر (الرحيم)

                   
استغفره لانه جواد ولأن لي بالله رجا"
استغفره واللي يفوز بمغفرة ربه ، نجا"
استغفره وانا الفقير اللي على بابه لجا"
وعزالله اني ما وقفت إلا على باب (الكريم)

                    
استغفر الله كل ما ق

مشاري العفاسي - قصيدة استغفر الله

قصيدة ابن زيدون

ما على ظني باسُ

بصوت المنشد عبدالإله البدراني

ما على ظني باسُ | للشاعر ابن زيدون - عبدالإله البدراني

أيهـــــا الناس «صلــــــــوا علــــــــى النبــــــى»؛كتبتُ هذه القصيدة معارَضةً لكل من قصيدة الإمام شرف الدين محمد بن سعيد البوصيرى، المعروفة بالكواكب الدُرِّيَّة فى مدح خير البَرِيَّة، أو البردة، ومطلعها: «أَمِنْ تَذَكُّرِ جِيرانٍ بِذِى سَلَمِ، مَزَجْتَ دَمْعَاً جَرَى مِنْ مُقْلَةٍ بِدَمِ»، وقصيدة أحمد شوقى بن على بن أحمد شوقى بك، التى عارض بها قصيدة البوصيرى وأسماها نَهْجَ البُرْدَة ومطلعها: «رِيمٌ عَلَى القَاعِ بَيْنَ البَانِ وَالعَلَمِ، أَحَلَّ سَفْكَ دَمِى فِى الأَشْهُرِ الحُرُمِ». والمعارضة تحية من اللاحق للسابق، وهى، حتى بعد الاعتراف بالفضل للمتقدم تبقى عملاً فيه قدر من المخاطرة، لأن فيها شبهة مما سماه أحمد شوقى نفسه «تجاوزاً للقدر»، ولأنها نص يعتمد فى جزء من معناه على الأقل، على نص سابق له، فلا يكتمل معناه إلا بمعرفة القارئ للنص الأول، ثم هى مخاطرة لأن كتابتها، فى زمننا هذا، ربما تشكل تحدياً لمنهجين سائدين فى الثقافة العربية، تكون عند أولهما تمرُّداً على الحداثة، وعند الثانى تجرؤاً على التراث.

1 - ما ليْ أَحِنُّ لِمَنْ لَمْ أَلْقَهُمْ أَبَدَا *** وَيَمْلِكُونَ عَلَيَّ الرُّوحَ والجَسَدَا
2- إني لأعرِفُهُم مِنْ قَبْلِ رؤيتهم *** والماءُ يَعرِفُهُ الظَامِي وَمَا وَرَدَا
3- وَسُنَّةُ اللهِ في الأحبَابِ أَنَّ لَهُم *** وَجْهَاً يَزِيدُ وُضُوحَاً كُلَّمَا اْبْتَعَدَا
4- كَأَنَّهُمْ وَعَدُونِي فِي الهَوَى صِلَةً *** وَالحُرُّ حَتِّى إذا ما لم يَعِدْ وَعَدَا
5 - وَقَدْ رَضِيتُ بِهِمْ لَوْ يَسْفِكُونَ دَمِي *** لكن أَعُوذُ بِهِمْ أَنْ يَسْفِكُوهُ سُدَى
6 - يَفْنَى الفَتَى في حَبِيبٍ لَو دَنَا وَنَأَى *** فَكَيْفَ إنْ كَانَ يَنْأَى قَبْلَ أن يَفِدَا
7- بل بُعْدُهُ قُرْبُهُ لا فَرْقَ بَيْنَهُمَا *** أزْدَادُ شَوْقاً إليهِ غَابَ أَوْ شَهِدَا
8- أَمَاتَ نفسي وَأَحْيَاها لِيَقْتُلَها *** مِنْ بَعدِ إِحيَائِها لَهْوَاً بِها وَدَدَا )1)
9- وَأَنْفَدَ الصَّبْرَ مِنِّي ثُمَّ جَدَّدَهُ *** يَا لَيْتَهُ لَمْ يُجَدِّدْ مِنْهُ مَا نَفِدَا
10 - تعلق المَرْءِ بالآمَالِ تَكْذِبُهُ *** بَيْعٌ يَزِيدُ رَوَاجَاً كُلَّمَا كَسَدَا
11- جَدِيلَةٌ هِيَ مِن يَأْسٍ وَمِنْ أَمَلٍ *** خَصْمانِ مَا اْعْتَنَقَا إلا لِيَجْتَلِدَا
12- يَا لائِمي هَلْ أَطَاعَ الصَّبُّ لائِمَهُ *** قَبْلِي فَأَقْبَلَ مِنْكَ اللَّوْمَ واللَّدَدَا ( 2)
13 - قُلْ للقُدَامَى عُيُونُ الظَّبْيِ تَأْسِرُهُمْ *** مَا زالَ يَفْعَلُ فِينا الظَّبْيُ ما عَهِدَا
14- لَمْ يَصْرَعِ الظَّبْيُ مِنْ حُسْنٍ بِهِ أَسَدَاً **** بَلْ جَاءَهُ حُسْنُهُ مِنْ صَرْعِهِ الأَسَدَا
15- وَرُبَّمَا أَسَدٍ تَبْدُو وَدَاعَتُهُ *** إذا رَأَى في الغَزَالِ العِزَّ والصَّيَدَا
16- لَولا الهَوَى لَمْ نَكُنْ نُهدِي ابْتِسَامَتَنَا *** لِكُلِّ من أَوْرَثُونا الهَمَّ والكَمَدَا
17- وَلا صَبَرْنَا عَلَى الدُّنْيَا وَأَسْهُمُها *** قَبْلَ الثِّيابِ تَشُقُّ القَلْبَ والكَبِدَا
18- ضَاقَتْ بِمَا وَسِعَتْ دُنْياكَ وَاْمْتَنَعَتْ *** عَنْ عَبْدِهَا وَسَعَتْ نَحوَ الذي زَهِدَا
19- يا نَفْسُ كُونِي مِنَ الدُّنْيَا عَلَى حَذَرٍ *** فَقَدْ يَهُونُ عَلَى الكَذَّابِ أَنْ يَعِدَا
20- وَلْتُقْدِمِي عِنْدَمَا تَدْعُوكِ أَنْ تَجِلِي *** فَالخَوْفُ أَعْظَمُ مِنْ أَسْبَابِهِ نَكَدَا
21- لْتَفْرَحِي عِنْدَمَا تَدْعُوكِ أَنْ تَجِدِي *** فِإنَّهَا لا تُسَاوِي المَرْءَ أَنْ يَجِدَا (3)
22- وَلْتَعْلَمِي أَنَّهُ لا بَأْسَ لَوْ عَثَرَتْ *** خُطَى الأكارمِ حَتَّى يَعرِفُوا السَّدَدَا ( 4)
23- ولا تَكُونِي عَنِ الظُلام راضِيَةً *** وَإنْ هُمُو مَلَكُوا الأَيْفَاعَ وَالوَهَدا (5)
24- وَلْتَحْمِلِي قُمْقُمَاً في كُلِّ مَمْلَكَةٍ *** تُبَشِّرِينَ بِهِ إِنْ مَارِدٌ مَرَدَا
25- وَلْتَذْكُرِي نَسَبَاً في الله يَجْمَعُنَا *** بِسَادَةٍ مَلأُوا الدُّنْيَا عَلَيْكِ نَدَى
26- فِدَاً لَهُمْ كُلُّ سُلْطَانٍ وَسَلْطَنَةٍ *** وَنَحْنُ لَوْ قَبِلُونَا أَنْ نَكُونَ فِدَا
27- عَلَى النَّبِيِّ وَآلِ البَيْتِ والشُّهَدَا *** مَوْلايَ صَلِّ وَسَلِّمْ دَائِمَاً أَبَدَا

****

https://www.facebook.com/notes/%D8%AA%D9%85%D9%8A%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%B1%D8%BA%D9%88%D8%AB%D9%8A/%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%B1%D8%AF%D8%A9-%D9%82%D8%B5%D9%8A%D8%AF%D8%A9-%D8%AC%D8%AF%D9%8A%D8%AF%D8%A9-%D9%84%D8%AA%D9%85%D9%8A%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%B1%D8%BA%D9%88%D8%AB%D9%89/537046272980755

قصيدة البردة | كاملة | تميم البرغوثي

نونية رثاء الاندلس - ابو البقاء الرندى

بصوت الاستاذ عادل بن حزمان

معلقة امرؤ القيس

معلقة

معلقة عنترة بن شداد

مرثية مالك - مالك بن الريب

لامية العجم - وهيب الشيخ.MP4

أخي أنت حر وراء السدود

المؤنسة، بصوت نوّاف.

بكائية مالك بن الريب

المؤنسة - مجنون ليلى

هذا الذي تعرف البطحاء وطأته

أمن آل نعم - عمر بن الربيعة

ما بَينَ ضالِ المُنحَنى وظِلالِهِ 
إنشاد أحمد الواعظ
كلمات سلطان العاشقين عمر بن الفارض
تصميم حماده عاشور 


ابن الفارض، هو أبو حفص شرف الدين عمر بن علي بن مرشد الحموي، أحد أشهر الشعراء المتصوفين، وكانت أشعاره غالبها في العشق الإلهي حتى أنه لقب بـ "سلطان العاشقين". والده من حماة في سوريا، وهاجر لاحقاً إلى مصر.

ولد بمصر سنة 576 هـ الموافق 1181م، ولما شب اشتغل بفقه الشافعية، وأخذ الحديث عن ابن عساكر. ثم سلك طريق الصوفية ومال إلى الزهد.

قضى ابن الفارض نحو 15 سنة من عمره في عزلة عن الناس بعد أن سافر لمكة لتأدية فريضة الحج، ثم قرر الاعتزال في وادٍ بعيد عن الناس، وكانت تلك العزلة هي المنبع الذي فاضت منه معظم أشعاره، حيث أتاحت له تأمل أحوال نفسه والغوص في الخيال البعيد وأسرار الملكوت. وبعد أن أنهى عزلته عاد إلى مصر مجددا محملا بالمعاني ودرر البيان، وعاش هناك إلى وفاته حيث دفن بجوار جبل المقطم في مسجده.

اليكم كلمات القصيدة :

ما بَيْنَ ضَالِ المُنْحَنى وظِلاَلِه ضَلّ المُتَيَّمُ واهتدى بضلالِهِ 
وبذلِكَ الشِّعبِ اليَماني مُنْيةٌ للصبّ قد بَعُدَتْ على آمالِهِ 
يا صاحبي هذا العقيقُ فقِفْ به مُتَوالِهاً إن كُنْتَ لستَ بوالِه 
وانظُرْهُ عنّي إنّ طرْفي عاقني إرسالُ دمعي فيه عن إرْساله 
واسْأَلْ غزالَ كِنَاسِهِ هل عندهُ عِلْمٌ بقَلبي في هواهُ وحاله 
وأظُنّهُ لم يدْرِ ذُلّ صَبابتي إذ ظَلّ مُلْتَهِياً بعِزّ جَماله
 تَفْدِيهِ مُهْجَتيَ التي تلِفَتْ ولا مَنٌّ عليه لأنّها مِنْ ماله 
أَتُرى درى أنّي أحِنّ لهَجْرِهِ إذ كنتُ مُشْتَاقاً لهُ كوِصاله 
وأَبِيتُ سَهراناً أُمَثّلُ طَيفَه للطّرْف كي ألقى خَيالَ خَياله 
لا ذُقْتُ يوماً راحةً من عاذلٍ إنْ كنتُ مِلْتُ لقِيلهِ ولِقاله 
فَوَحَقّ طيبِ رضَى الحبيب ووَصلِهِ ما مَلّ قلبي حُبّهُ لمَلاله 
واهاً إلى ماء العُذَيْب وكيفَ لي بحَشَايَ لو يُطْفَى بِبَرْدِ زُلاله 
ولقدْ يَجِلّ عن اشتياقي ماؤه شَرَفاً فَوَاظَمِئي لِلامعِ آله

ما بَينَ ضالِ المُنحَنى وظِلالِهِ - أحمد الواعظ

أضحى التنائي بديلا من تدانينا...ابن زيدون

سما لك شوق...امرؤ القيس

رثاء حسان بن ثابت للنبي صلى الله عليه وسلم - حداء عمار

نهاكَ  عن الغَوايةِ.

"فلعلّ غيركَ إن رآك مُرَنَّمًا
طرح الكآبة جانبًا وتَرنَّما"

لهوى النفوس | أسامة الواعظ

ètoile