ثانياً : أن أغفر للآخرين
ظهر وضوح أهميه الغفران للآخرين في الصلاة الربانية في القول:
«وَاغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا كَمَا نَغْفِرُ نَحْنُ أَيْضاً لِلْمُذْنِبِينَ إِلَيْنَا. » (مت ٦: 12).
«فَإِنَّهُ إِنْ غَفَرْتُمْ لِلنَّاسِ زَلَّاتِهِمْ يَغْفِرْ لَكُمْ أَيْضاً أَبُوكُمُ السَّمَاوِيُّ. وَإِنْ لَمْ تَغْفِرُوا لِلنَّاسِ زَلَّاتِهِمْ لاَ يَغْفِرْ لَكُمْ أَبُوكُمْ أَيْضاً زَلَّاتِكُمْ.» (مت ٦: 14 ـ 15).
كما أوصى السيد المسيح أن يكون غفراننا للآخرين متكرر ومستمر دون عدد أقصي للمرات فهو أسلوب حياة.
«حِينَئِذٍ تَقَدَّمَ إِلَيْهِ بُطْرُسُ وَقَالَ: «يَا رَبُّ كَمْ مَرَّةً يُخْطِئُ إِلَيَّ أَخِي وَأَنَا أَغْفِرُ لَهُ؟ هَلْ إِلَى سَبْعِ مَرَّاتٍ؟ قَالَ لَهُ يَسُوعُ: «لاَ أَقُولُ لَكَ إِلَى سَبْعِ مَرَّاتٍ بَلْ إِلَى سَبْعِينَ مَرَّةً سَبْعَ مَرَّاتٍ. لِذَلِكَ يُشْبِهُ مَلَكُوتُ السَّمَاوَاتِ إِنْسَاناً مَلِكاً أَرَادَ أَنْ يُحَاسِبَ عَبِيدَهُ.»«فَهَكَذَا أَبِي السَّمَاوِيُّ يَفْعَلُ بِكُمْ إِنْ لَمْ تَتْرُكُوا مِنْ قُلُوبِكُمْ كُلُّ وَاحِدٍ لأَخِيهِ زَلاتِهِ».
(مت 18: 21،22 ،35 ).
لماذا أغفر للآخرين؟
يدعوني الله ويلح عليَ أن أغفر للآخرين، ويبدو هذا ليس عدلاً وذلك:
لأن غفراني للآخرين في مصلحتي أنا قبل أن يكون في مصلحتهم هم، لأنه يشفي نفسي ويمنحني السلام مع نفسي ومع الله.
عدم غفراني للآخرين يجعلني أحتفظ في داخلي بمشاعر مؤلمة ومتعبة كما يتضح في الرسم الذي يوضح دائرة الاساءة وتداعياتها وهي :
١ـ غضب الذي لا يصنع مشيئة الله
٢ـ مرارة التي تحول كل شئ إلى مر وعلقم
3 – كراهية بها أصير قاتل نفس
4ـ رغبة في الانتقام أوعلي الأقل أتمني الأذى له قد تدفعني إلي الإنتقام فعلاً وفعل الشر
part32ih.jpg
إذا، فعدم الغفران للآخرين يحرمني من شفاء نفسي فأستمر أنزف من جروحي ويجعلني أسير المرارة والظلمة فلا أختبر غفران الله لي، لهذا قال الرب يسوع: “إن غفرتم للناس زلاتهم يغفر لكم أيضاً أبوكم”.
وتبدو العبارة من أول وهلة أن الغفران مشروط ليس فقط بالتوبة والاعتراف ولكن بالغفران للآخرين، بينما المقصود هنا استمتاعي بغفران الله لي لن يتم وأنا محتفظ في قلبي بعدم غفران للآخرين .

الشفاء الداخلي

شفاء النفس – حلقة 32 – أغفر للأخرين

شفاء النفس – حلقة 33 – كيف أغفر للآخرين؟
 
كيف أغفر للآخرين؟
أ – بغفران المسيح لي أي بالرصيد الإلهي
«مُحْتَمِلِينَ بَعْضُكُمْ بَعْضاً، وَمُسَامِحِينَ بَعْضُكُمْ بَعْضاً إن كَانَ لأَحَدٍ عَلَى احَدٍ شَكْوَى. كَمَا غَفَرَ لَكُمُ الْمَسِيحُ هَكَذَا انْتُمْ أيضا». (كو 3: 13)
قصة الملك والعبدين (متى 18 : 32)
“فَدَعَاهُ حِينَئِذٍ سَيِّدُهُ وَقَالَ لَهُ: أَيُّهَا الْعَبْدُ الشِّرِّيرُ، كُلُّ ذَلِكَ الدَّيْنِ تَرَكْتُهُ لَكَ لأَنَّكَ طَلَبْتَ إِلَيَّ أَفَمَا كَانَ يَنْبَغِي أَنَّكَ أَنْتَ أَيْضاً تَرْحَمُ الْعَبْدَ رَفِيقَكَ كَمَا رَحِمْتُكَ أَنَا؟”
المقارنه بين الدينين هائله 60000000 :100
ب – أن أقف على عتبة الرحمة لا الدينونة
”بالكيل الذي به تكيلون يكال لكم“ (متى 7 : 1)
أي علي أن أختار إما العداله أو الرحمة مع الله والناس، فلا يمكنني مع الله أن أختار الرحمه ومع الناس أختار العدل.
”هكذا أترك من قلبي لأخي .. لأبي … لأمي…زلاتهم
أي بغفران المسيح ورصيد رحمته علي بالوقوف علي عتبه الرحمة.. أطلق من قلبي غفران لكل شخص بإسمه.
كيف أعرف أني غفرت؟
إن استطعت أن أفعل للذي أساء إليً التالي:
1 – أبارك: أي أن أتمنى من قلبي له البركة.
2 – أحسن: أي أن أقدم له احتياجه إن كنت أستطيع ذلك.
3 – أصلي: أي أسأل الرب من أجله ومن أجل خلاص نفسه.
وهذا ما أوصانا به السيد المسيح قائلاً:
«وَأَمَّا أَنَا فَأَقُولُ لَكُمْ: أَحِبُّوا أَعْدَاءَكُمْ. بَارِكُوا لاَعِنِيكُمْ. أَحْسِنُوا إِلَى مُبْغِضِيكُمْ وَصَلُّوا لأَجْلِ الَّذِينَ يُسِيئُونَ إِلَيْكُمْ وَيَطْرُدُونَكُمْ» (مت ٥: ٤٤).
«لاَ تَنْتَقِمُوا لأَنْفُسِكُمْ أَيُّهَا الأَحِبَّاءُ بَلْ أَعْطُوا مَكَاناً لِلْغَضَبِ لأَنَّهُ مَكْتُوبٌ: «لِيَ النَّقْمَةُ أَنَا أُجَازِي يَقُولُ الرَّبُّ. فَإِنْ جَاعَ عَدُوُّكَ فَأَطْعِمْهُ. وَإِنْ عَطِشَ فَاسْقِهِ. لأَنَّكَ إِنْ فَعَلْتَ هَذَا تَجْمَعْ جَمْرَ نَارٍ عَلَى رَأْسِهِ. لاَ يَغْلِبَنَّكَ الشَّرُّ بَلِ اغْلِبِ الشَّرَّ بِالْخَيْرِ.» (رو 12: 19 – 21)
أَعْطُوا مَكَاناً لِلْغَضَبِ: الغضب هنا هو غضب الله فهو يجازي وهو القاضي العادل.
وهذا لا يعني أن كل من غفرت لهم سوف تذهب لتتصالح معهم، فالبعض ربما قد مات والبعض لا ينبغي أن نستعيد العلاقه معه لأنها كانت علاقة هدامة، والبعض عليً أن أعمل ما بوسعي لإستعادة العلاقة كلٍ بحسب حالته.
والى اللقاء في الحلقة القادمة

شفاء النفس – حلقة 33 – كيف أغفر للآخرين؟

هذه الحلقة تم فيها إجابة الكثير من الاسئلة التي أثارها الحاضرين

شفاء النفس – حلقة 34 – أسئلة

ثالثاً: أن أُبرئ الله من إتهامي له بأنه المسئول عن الأحداث الأليمة التي مرت بحياتي
«لاَ يَقُلْ أَحَدٌ إِذَا جُرِّبَ إِنِّي أُجَرَّبُ مِنْ قِبَلِ اللَّهِ، لأَنَّ اللَّهَ غَيْرُ مُجَرَّبٍ بِالشُّرُورِ وَهُوَ لاَ يُجَرِّبُ أَحَداً. وَلَكِنَّ كُلَّ وَاحِدٍ يُجَرَّبُ إِذَا انْجَذَبَ وَانْخَدَعَ مِنْ شَهْوَتِهِ.» (يع 1 : 13 – 14)
وهناك فرق بين كوراث مدمرة وبين فراق أحباء أو الانتقال فهو يسمح بها لكنه لا يريدها بالنسبة لنا ألم، لكن لهم أفضل(في أفضل وقت لهم يأخذهم فلا شأن لنا بهذا التوقيت)
2 ـ قد يسمح الله بحدوث بعض التجارب ولكنه لا يريدها
فمثلاً: من أوقع الكوارث علي أيوب إبليس أم الله؟
فستقول لي الله سمح بذلك… نعم
والسؤال هو: هل السماح يعني أنه يريد…. لا
فهل كان الله يريد ان قايين يقتل هابيل؟
وهل أراد من أخوة يوسف أن يكرهوه؟
ومن امرأه فوطيفار أن تظلمه كل هذا الظلم؟ ….بالطبع لا
إن الله يسمح للإنسان أن يخطيء في حقه وحق نفسه ويجدف في وجهه الله.
هل الله يسمح بهذا لأنه يريد أم لأنه يحترم الحرية التي أعطاها للإنسان.
إذا، الله يسمح بأشياء وهو لا يريدها لكنه يستخدمها.
٣ ـ في سماح الله لنا ببعض التجارب يشملنا بالمراحم مثل:
أ ـ لا يسمح بأن نجرب فوق ما نحتمل. 
ب ـ يعطي لنا مع التجربة المنفذ ( المعونه..التعزيه…مايخفف الألم)
«لَمْ تُصِبْكُمْ تَجْرِبَةٌ إِلاَّ بَشَرِيَّةٌ. وَلَكِنَّ اللهَ أَمِينٌ الَّذِي لاَ يَدَعُكُمْ تُجَرَّبُونَ فَوْقَ مَا تَسْتَطِيعُونَ بَلْ سَيَجْعَلُ مَعَ التَّجْرِبَةِ أَيْضاً الْمَنْفَذَ لِتَسْتَطِيعُوا أَنْ تَحْتَمِلُوا» (1 كو10 :13)
ج ـ يستخدم الألم لتنقيتنا وتذكية ايماننا:
«وَلَيْسَ ذَلِكَ فَقَطْ بَلْ نَفْتَخِرُ أَيْضاً فِي الضِّيقَاتِ عَالِمِينَ أَنَّ الضِّيقَ يُنْشِئُ صَبْراً وَالصَّبْرُ تَزْكِيَةً وَالتَّزْكِيَةُ رَجَاءً وَالرَّجَاءُ لاَ يُخْزِي لأَنَّ مَحَبَّةَ اللهِ قَدِ انْسَكَبَتْ فِي قُلُوبِنَا بِالرُّوحِ الْقُدُسِ الْمُعْطَى لَنَا..» (رو 5 : 9)
«اِحْسِبُوهُ كُلَّ فَرَحٍ يَا إِخْوَتِي حِينَمَا تَقَعُونَ فِي تَجَارِبَ مُتَنَّوِعَةٍ، 3عَالِمِينَ أَنَّ امْتِحَانَ إِيمَانِكُمْ يُنْشِئُ صَبْراً. » «12طُوبَى لِلرَّجُلِ الَّذِي يَحْتَمِلُ التَّجْرِبَةَ، لأَنَّهُ إِذَا تَزَكَّى يَنَالُ «إِكْلِيلَ الْحَيَاةِ» الَّذِي وَعَدَ بِهِ الرَّبُّ لِلَّذِينَ يُحِبُّونَهُ.» (بع 1 : 2، 3، 12)
« الَّذِي بِهِ تَبْتَهِجُونَ، مَعَ أَنَّكُمُ الآنَ – إِنْ كَانَ يَجِبُ – تُحْزَنُونَ يَسِيراً بِتَجَارِبَ مُتَنَوِّعَةٍ، لِكَيْ تَكُونَ تَزْكِيَةُ إِيمَانِكُمْ، وَهِيَ أَثْمَنُ مِنَ الذَّهَبِ الْفَانِي، مَعَ أَنَّهُ يُمْتَحَنُ بِالنَّار،تُوجَدُ لِلْمَدْحِ وَالْكَرَامَةِ وَالْمَجْدِ عِنْدَ اسْتِعْلاَنِ يَسُوعَ الْمَسِيحِ،» (1بط 1: 6، 7)
د ـ يوجد معنا في قلب التجربه ليعزينا ويشجعنا:
– “وَكَانَ الرَّبُّ مَعَ يُوسُفَ فَكَانَ رَجُلاً نَاجِحاً….
وَلَكِنَّ الرَّبَّ كَانَ مَعَ يُوسُفَ وَبَسَطَ إِلَيْهِ لُطْفاً، وَجَعَلَ نِعْمَةً لَهُ فِي عَيْنَيْ رَئِيسِ بَيْتِ السِّجْنِ. 22فَدَفَعَ رَئِيسُ بَيْتِ السِّجْنِ إِلَى يَدِ يُوسُفَ جَمِيعَ الأَسْرَى الَّذِينَ فِي بَيْتِ السِّجْنِ. وَكُلُّ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ هُنَاكَ كَانَ هُوَ الْعَامِلَ”.( تك 39 : 2 , 21 , 22)
– “مَعَهُ أَنَا فِي الضِّيقِ. أُنْقِذُهُ وَأُمَجِّدُهُ” ( مز 91 : 15 )
– “عِنْدَ كَثْرَةِ هُمُومِي فِي دَاخِلِي تَعْزِيَاتُكَ تُلَذِّذُ نَفْسِي”. (مز 94 : 19 )
– “هَا أَنَا نَاظِرٌ أَرْبَعَةَ رِجَالٍ مَحْلُولِينَ يَتَمَشُّونَ فِي وَسَطِ النَّارِ وَمَا بِهِمْ ضَرَرٌ، وَمَنْظَرُ الرَّابِعِ شَبِيهٌ بِابْنِ الآلِهَةِ».( دانيال 3 : 25 )
هـ – يحول الشر للخير لأحبائه:
«وَنَحْنُ نَعْلَمُ أَنَّ كُلَّ الأَشْيَاءِ تَعْمَلُ مَعاً لِلْخَيْرِ لِلَّذِينَ يُحِبُّونَ اللهَ الَّذِينَ هُمْ مَدْعُوُّونَ حَسَبَ قَصْدِهِ » (رو 8 : 28)
«أَنْتُمْ قَصَدْتُمْ لِي شَرّاً أَمَّا اللهُ فَقَصَدَ بِهِ خَيْراً لِكَيْ يَفْعَلَ كَمَا الْيَوْمَ لِيُحْيِيَ شَعْباً كَثِيراً.» (تك 50 : 20)
«بِسَمْعِ الأُذُنِ قَدْ سَمِعْتُ عَنْكَ وَالآنَ رَأَتْكَ عَيْنِي.»( أي 42 : 5 )
«فَقَالَ لَهُمْ: «مِنَ الآكِلِ خَرَجَ أَكْلٌ وَمِنَ الْجَافِي خَرَجَتْ حَلاَوَةٌ».(قض 14 : 14)
اذاً، الله بريء من التهمة التي اتهمناه بها، ونحتاج أن نصرخ صرخة أيوب في القديم:(أيوب 42: 2- 6)

شفاء النفس – حلقة 35 – أُبرئ الله من إتهامي له بأنه المسئول عن الأحداث الأليمة

شفاء النفس – حلقة 36 – تـعـرَّفْ وانتهـر
(4) تـعـرَّفْ وانتهـر
أحياناً توجد في الإنسان أحجاراً بداخله تبني جدراً مائلاً. ولا يوجد سبب معروف لوجودها؛ فهي لم تكن بفعل أنبياء كذبة، ولا بسبب كلمات ورسائل سلبية، ولا بسبب عجز الحب. في هذه الحالة في أغلب الظن يكون سببها هجوم من إبليس الذي هو الشيطان، والمكتوب عنه أنه المجرب والمشتكي.
إذاً الشـيطان هو:
المجــرب المضل و المشتكي
أ – المجرب المضل:
«فَطُرِحَ التِّنِّينُ الْعَظِيمُ، الْحَيَّةُ الْقَدِيمَةُ الْمَدْعُوُّ إِبْلِيسَ وَالشَّيْطَانَ، الَّذِي يُضِلُّ الْعَالَمَ كُلَّهُ – طُرِحَ إِلَى الأَرْضِ، وَطُرِحَتْ مَعَهُ مَلاَئِكَتُهُ.» (رؤ 12 : 9)
«فَتَقَدَّمَ إِلَيْهِ الْمُجَرِّبُ وَقَالَ لَهُ: «إِنْ كُنْتَ ابْنَ اللَّهِ فَقُلْ أَنْ تَصِيرَ هَذِهِ الْحِجَارَةُ خُبْزاً».(متى 4 : 3)
«من أَجْلِ هَذَا إِذْ لَمْ أَحْتَمِلْ أَيْضاً، أَرْسَلْتُ لِكَيْ أَعْرِفَ إِيمَانَكُمْ، لَعَلَّ الْمُجَرِّبَ يَكُونُ قَدْ جَرَّبَكُمْ، فَيَصِيرَ تَعَبُنَا بَاطِلاً.» (1تس 3 : 5)
إبليس يجرب الإنسان في ثلاثة اتجاهات: ١ـ يجرب الإنسان بتجارب روحية بهدف إسقاطه في الخطية.
٢ـ يجرب الإنسان بتجارب مادية بهدف هز ثقته بالله كما ذكرنا في الفصل السابق.
٣ـ يجرب الإنسان بتجارب نفسية ليدخل فيه مشاعر غريبة مثل الخوف والحزن
والشعور بالذنب والدينونة.
فالشعور بالخوف يجعل الإنسان مسلوب الإرادة فيصبح تحت سيطرة إبليس.
والشعور بالحزن يجعل الإنسان ضعيف: « وَلاَ تَحْزَنُوا لأَنَّ فَرَحَ الرَّبِّ هُوَ قُوَّتُكُمْ. »(نح ٨: 10).
يوضح لنا سفر نحميا كيف استخدم إبليس سلاح الخوف ليرهب الشعب ويحزنه.
والشعور بالذنب والدينونه يحرمنا من نعمه الله والاستمتاع بمحبته الغنية ولكن الكتاب المقدس علمنا كيف نصمد ضد مكايد إبليس.
حيث قال أيضاً: «أَخِيراً يَا إِخْوَتِي تَقَوُّوا فِي الرَّبِّ وَفِي شِدَّةِ قُوَّتِهِ. الْبَسُوا سِلاَحَ اللهِ الْكَامِلَ لِكَيْ تَقْدِرُوا أَنْ تَثْبُتُوا ضِدَّ مَكَايِدِ إِبْلِيسَ. فَإِنَّ مُصَارَعَتَنَا لَيْسَتْ مَعَ دَمٍ وَلَحْمٍ، بَلْ مَعَ الرُّؤَسَاءِ، مَعَ السَّلاَطِينِ، مَعَ وُلاَةِ الْعَالَمِ، عَلَى ظُلْمَةِ هَذَا الدَّهْرِ، مَعَ أَجْنَادِ الشَّرِّ الرُّوحِيَّةِ فِي السَّمَاوِيَّاتِ.» (أف 6 : 10 – 12)
كما يقول أيضاً: «فَاخْضَعُوا لِلَّهِ. قَاوِمُوا إِبْلِيسَ فَيَهْرُبَ مِنْكُمْ.» (يع 4 : 7)
فقد تكون الأحجار في حياتنا بسبب حرب إبليس علينا.
والإنسان يجرب من إبليس عندما يذهب إليه أو يتعامل معه أن يكون هناك حوار أو جدال معه.
وللخلاص من عمل إبليس في حياتنا لابد من أن ننتهر إبليس، ونرفض ما عمله في حياتنا من ضربات مثل الحزن والخوف من حياتنا السابقة أو الحاضرة وكذلك الشعور بالذنب.
لكي تعرف:
– تذكر إن كنت قد عرضت نفسك لسهام ملتهبة من العدو بالتعامل
مع قوي الشر من ذي قبل.
– افحص نفسك تجاه ضربات إبليس لك وأحصرها.
– وأسأل الرب أن يكشف لك عن هذا الأمر.
انتهر:
بسلطان الله المعطي لك، انتهر إبليس وضرباته متبعاً تعاليم الكتاب المقدس الواردة في: (أف ٦: 10 – 12)، (يع ٤: ٧).
ويجب علي ألاّ أدخل في جدل مع إبليس بل أركز في وسيلتين وهما:
أ – عندما يعرض عليَّ إبليس فكر خاطئ كتابياً، أرفضه مستنداً على الكلمة
المقدسة كما فعل يسوع عندما حاول إبليس أن يجربه، فكان يقول له دائماً «مكتوب». (لو 4 : 1 – 13)،
ب – عندما يحاول إبليس مقاومتي شخصياً بمحاولته إدخال أفكار ومفاهيم هدامة
أوخاطئة عن نفسي أو عن الله أو عن الآخرين في ذهني، انتهر إبليس علي
الفور في اسم المسيح واسم الدم والصليب، فيهرب في الحال:
«وَأَرَانِي يَهُوشَعَ الْكَاهِنَ الْعَظِيمَ قَائِماً قُدَّامَ مَلاَكِ الرَّبِّ وَالشَّيْطَانُ قَائِمٌ عَنْ يَمِينِهِ لِيُقَاوِمَهُ. فَقَالَ الرَّبُّ لِلشَّيْطَانِ: لِيَنْتَهِرْكَ الرَّبُّ يَا شَيْطَانُ. لِيَنْتَهِرْكَ الرَّبُّ الَّذِي اخْتَارَ أُورُشَلِيمَ. أَفَلَيْسَ هَذَا شُعْلَةً مُنْتَشَلَةً مِنَ النَّارِ؟ » (زك ٣: ١ـ٢).
«وَإِلَهُ السَّلاَمِ سَيَسْحَقُ الشَّيْطَانَ تَحْتَ أَرْجُلِكُمْ سَرِيعاً. نِعْمَةُ رَبِّنَا يَسُوعَ الْمَسِيحِ مَعَكُمْ. آمِينَ.» (رو 16 : 20)

شفاء النفس – حلقة 36 – تـعـرَّفْ وانتهـر

شفاء النفس – حلقة 37 – تجديد الذهـن
 
(5) تجديد الذهـن
في تجديد الذهن يحدث الشفاء الحقيقي من رسائل الماضي وآلامه.
يستهلك الإنسان 50٪ من طاقة عقله ليتجنب الجروح القديمة التي بداخله، والتي تُشفى بتجديد الذهن.
«وَلاَ تُشَاكِلُوا هَذَا الدَّهْرَ بَلْ تَغَيَّرُوا عَنْ شَكْلِكُمْ بِتَجْدِيدِ أَذْهَانِكُمْ لِتَخْتَبِرُوا مَا هِيَ إِرَادَةُ اللهِ الصَّالِحَةُ الْمَرْضِيَّةُ الْكَامِلَة» (رو 12 : 2)
«أَنْ تَخْلَعُوا مِنْ جِهَةِ التَّصَرُّفِ السَّابِقِ الإِنْسَانَ الْعَتِيقَ الْفَاسِدَ بِحَسَبِ شَهَوَاتِ الْغُرُورِ، وَتَتَجَدَّدُوا بِرُوحِ ذِهْنِكُمْ،» (أف 4 : 22 – 23)
في هذا الجزء من الكتاب المقدس يتحدث بوضوح أن التغيير الحقيقي في السلوك والتصرفات ( تغيروا عن شكلكم ) وأختبار إراده الله وتحققها في حياتنا، لا يحدث فقط بالتكريس القلبي لله كما هو مكتوب في بدايه هذا الاصحاح:”أَنْ تُقَدِّمُوا أَجْسَادَكُمْ ذَبِيحَةً حَيَّةً مُقَدَّسَةً مَرْضِيَّةً عِنْدَ اللهِ” (رو 12 : 1 )
بل ينبغي ان يصاحب هذا التكريس القلبي ( تجديد للذهن ).
تغــيروا بتجديد أذهانكم لتختبروا إرادة الله
Ana Kymos
New back (ماضي جديد)
الشفاء من ذكريات الماضي
وذلك لأن الماضي القديم المختزن في أذهاننا يتحكم- كما ذكرنا في بداية هذه الدراسة- في أفعالنا وردود أفعالنا, لهذا يريد الله أن يحررنا من هذا الماضي بتجديد الذهن أي بتجديد المعلومات المختزنه في العقل.
والمعنى الحرفي لتجديد الذهن هو ماضي جديد (New Back ) وليس المقصود هنا أن المسيح ينسينا الماضي أو يغير الماضي، لكنه يغير تأثير الماضي علينا، فالأحداث تبقى كما هي لكن تأثيرها علينا يتغير فيصير جديداً، وذلك بأنه ينزع من الماضي الألم والحزن وهذا ماسوف نشرحه حالاً.
«يَشْفِي الْمُنْكَسِرِي الْقُلُوبِ وَيَجْبُرُ كَسْرَهُمْ.» (مز 147 : 3)
«لأَنَّهُ هَكَذَا قَالَ الرَّبُّ: كَسْرُكِ عَدِيمُ الْجَبْرِ وَجُرْحُكِ عُضَالٌ. 13لَيْسَ مَنْ يَقْضِي حَاجَتَكِ لِلْعَصْرِ. لَيْسَ لَكِ عَقَاقِيرُ رِفَادَةٍ. 17لأَنِّي أَرْفُدُكِ وَأَشْفِيكِ مِنْ جُرُوحِكِ يَقُولُ الرَّبُّ. لأَنَّهُمْ قَدْ دَعُوكِ مَنْفِيَّةَ صِهْيَوْنَ الَّتِي لاَ سَائِلَ عَنْهَا.» (إر 30 : 12 – 13 ، 17)
I- لماذا – المسيح وحده يستطيع أن يفعل هذا؟
II- وكيف – يحقق هذا العمل المعجزي؟
I- لماذا؟
أ – لأنه وحده مجرب في كل شئ مثلنا فيعرف ويحس ويدرك:
الألم والحزن – الظلم والقهر – الترك والرفض – الاحتقار والهزء – الخيانة والغدر – التجريح بالقول والفعل.
«لأَنْ لَيْسَ لَنَا رَئِيسُ كَهَنَةٍ غَيْرُ قَادِرٍ أَنْ يَرْثِيَ لِضَعَفَاتِنَا، بَلْ مُجَرَّبٌ فِي كُلِّ شَيْءٍ مِثْلُنَا، بِلاَ خَطِيَّةٍ. » ( عب 4 : 15)
«لأَنَّهُ فِي مَا هُوَ قَدْ تَأَلَّمَ مُجَرَّباً يَقْدِرُ أَنْ يُعِينَ الْمُجَرَّبِينَ.» ( عب 2 – 18 )
«مُحْتَقَرٌ وَمَخْذُولٌ مِنَ النَّاسِ. رَجُلُ أَوْجَاعٍ وَمُخْتَبِرُ الْحُزْنِ، وَكَمُسَتَّرٍ عَنْهُ وُجُوهُنَا. مُحْتَقَرٌ فَلَمْ نَعْتَدَّ بِهِ.» (أش 53 : 3)
ب – هو وحده حمل على الصليب آلامنا وأحزاننا ليشفينا منها كما حمل أيضاً المعاصي والآثام.
«مُحْتَقَرٌ وَمَخْذُولٌ مِنَ النَّاسِ. رَجُلُ أَوْجَاعٍ وَمُخْتَبِرُ الْحُزْنِ، وَكَمُسَتَّرٍ عَنْهُ وُجُوهُنَا. مُحْتَقَرٌ فَلَمْ نَعْتَدَّ بِهِ. لَكِنَّ أَحْزَانَنَا حَمَلَهَا، وَأَوْجَاعَنَا تَحَمَّلَهَا. وَنَحْنُ حَسِبْنَاهُ مُصَاباً مَضْرُوباً مِنَ اللَّهِ وَمَذْلُولاً.» ( أش 53 : 3 – 4)
هناك فرق بين عدد 3 و 4 من إش (53)، فعدد 3 يتحدث عن حياته أما عدد 4 فيتحدث عن الصليب أنه حمل أحزاننا وأوجاعنا.
II – كيف؟
أخذ المسيح من الماضي الآثام والذنوب ليمحوها, فإذا عدت إلى الماضيً فلن تجدها هناك.
كذلك أيضاً الألم والحزن أخذهما من الماضي, فبقيت الأحداث كما هي دون الألم والحزن.
فعندما أضع خطاياي عليه يرفعها عني, وكذلك عندما أضع آلامي وأحزاني يمحوها من داخلي.
فيتجدد الذهن ويُشفي من الجراح والآلام ومن التأثيرات السلبية المدمرة.
« الَّذِي حَمَلَ هُوَ نَفْسُهُ خَطَايَانَا فِي جَسَدِهِ عَلَى الْخَشَبَةِ، لِكَيْ نَمُوتَ عَنِ الْخَطَايَا فَنَحْيَا لِلْبِرِّ. الَّذِي بِجَلْدَتِهِ شُفِيتُمْ. » (1 بط 2 : 24)
«وَهُوَ مَجْرُوحٌ لأَجْلِ مَعَاصِينَا، مَسْحُوقٌ لأَجْلِ آثَامِنَا. تَأْدِيبُ سَلاَمِنَا عَلَيْهِ، وَبِحُبُرِهِ شُفِينَا.» (أش 53: 5)
الحبر هي الجراح الناتجة من الجلد.. وبها شفينا.
وهنا أدعوك ثانياً إلي الصليب
لتضع علي المصلوب ليس فقط خطاياك وآثامك لتنال الغفران،
بل آلامك وأحزانك حتي يحملها عنك ويمحوها من الماضي، فتنال الشفاء.
وبعدها عندما تعود وتذكر الماضي ستذكره كقصة، لكن دون مشاعر الألم والحزن والخوف الذي كنت كلما تذكرتها شعرت بها

شفاء النفس – حلقة 37 – تجديد الذهـن

شفاء النفس – حلقة 38 – كيف أستقبل الشفاء؟

مقدمة: معرفة الله
فكرة معرفة الله، نجدها عبر الأجزاء المختلفة للعهدين القديم والجديد،
 صرخة قلب موسى هي لمعرفة الله ولكي يعلمه الله الطرق التي تؤدي إلى معرفته. لقد أصر موسى على معرفة الذات الإلهية وكانت لديه الرغبة الشديدة في فهم وإدراك والتلامس مع الله في جلاله وبهاؤه وهذا هو الامر الذي يُسر قلب الله.

ننتقل إلى العهد الجديد شاخصين إلى شخص الرب يسوع، فنجد أن ما يملأ قلب الله هو أن يصير مُعلناً وظاهراً للعالم أجمع، وهذا ما نقرأه في إنجيل يوحنا والاصحاح الاول:

“اَللَّهُ لَمْ يَرَهُ أَحَدٌ قَطُّ. اَلاِبْنُ الْوَحِيدُ الَّذِي هُوَ فِي حِضْنِ الآبِ هُوَ خَبَّرَ”. (يو1: 18)

فالمسيح هو الاعلان الكامل عن شخص الله، وهذا هو السبب الرئيسي الذي كان في فكر الله عن التجسد وهو أن نعرف بالمسيح من هو الله.

(عرفتهم .. وسأعرفهم) أي أن الرب يسوع المسيح عرفنا وعلمنا من هو الله وسيستمر يُعرفنا أكثر فأكثر عن شخص الله، وهذا ماصنعه المسيح بالفعل بعد القيامة وأثناء الخمسين يوماً التالية بظهوراته المختلفة. وهذا أيضا ما صنعه الروح القدس عندما أنسكب على التلاميذ يوم الخمسين فصاروا له شهوداً، ولا يزال الروح القدس حتى الآن يمجد الله في عيني كل من يريد أن يعرفه.

هذه المعرفة ليست مجرد فهم عقلي وليست هي مجرد إختبار شخصي أو معرفة بعض الحقائق أو الأحداث، ولكن هذه المعرفة لها ثلاث مكونات رئيسية هي:

• الفهم: هو الاستيعاب العقلي للحقائق

• الإدراك: هو أن نتلامس ونمسك ونرى الحقائق

• الاختبار: هي أن تتحول الحقائق العقلية إلى حقائق معاشة فعلياً وأن تصير جزء من حياتي

في معرفة الله نمزج هذه الحقائق الثلاث بعضها ببعض، فنحن نفهم أي نستوعب الحقائق بعقولنا وليس هذا فقط بل نتلامس مع الحقيقة ونراها واضحة وهذا هو الإدراك، وعندما تتحول هذه الحقيقة داخلنا الى إختبار شخصي أي جزء من حياتنا نعيشه ونحياه.. هنا فقط نستطيع أن نقول أننا عرفنا الله.

والشخص الوحيد الذي يستطيع أن يأخذنا لنرى ونعاين شخص الله كما يقول يوحنا هو الروح القدس، وهنا نرى أهمية أن نكون مؤمنين ممتلئين بالروح القدس هياكل لله كما تكلمنا في المحاضرة الاولى في موضوع التلمذة. لذلك كتب الرسول بولس الى مؤمني كنيسة أفسس التي كانت في ذلك الوقت كنيسة حية ومن أكثر الكنائس نضوجاً:

“لِذَلِكَ أَنَا أَيْضاً إِذْ قَدْ سَمِعْتُ بِإِيمَانِكُمْ بِالرَّبِّ يَسُوعَ، وَمَحَبَّتِكُمْ نَحْوَ جَمِيعِ الْقِدِّيسِينَ، لاَ أَزَالُ شَاكِراً لأَجْلِكُمْ، ذَاكِراً إِيَّاكُمْ فِي صَلَوَاتِي، كَيْ يُعْطِيَكُمْ إِلَهُ رَبِّنَا يَسُوعَ الْمَسِيحِ، أَبُو الْمَجْدِ، رُوحَ الْحِكْمَةِ (الفهم) وَالإِعْلاَنِ (المشاهدة) فِي مَعْرِفَتِهِ، مُسْتَنِيرَةً عُيُونُ أَذْهَانِكُمْ، لِتَعْلَمُوا مَا هُوَ رَجَاءُ دَعْوَتِهِ، وَمَا هُوَ غِنَى مَجْدِ مِيرَاثِهِ فِي الْقِدِّيسِينَ، وَمَا هِيَ عَظَمَةُ قُدْرَتِهِ الْفَائِقَةُ نَحْوَنَا نَحْنُ الْمُؤْمِنِينَ، حَسَبَ عَمَلِ شِدَّةِ قُوَّتِهِ الَّذِي عَمِلَهُ فِي الْمَسِيحِ، إِذْ أَقَامَهُ مِنَ الأَمْوَاتِ، وَأَجْلَسَهُ عَنْ يَمِينِهِ فِي السَّمَاوِيَّاتِ”.( أف 1: 15 –20 )

أنه يصلي لأجل الكنيسة كي يعطيهم الله بالروح القدس (الذي هو روح كل حكمة وفهم وهو الذي يستطيع أن يكشف كل الحق عن الله وعن شخصيته وأعماله) أن يعرفوه وأن يفتح عيونهم الروحية لكي يدركوه ويتلامسوا معه.

هذه المعرفة الروحية عن شخص الله غير محددة بوقت فليست لها نهاية، فنحن نبدأ في هذه المعرفة من اليوم الذي تتجدد فيه نفوسنا ونستمر فيها الى الأبد؛ إلى اليوم الذي نلقاه فيه، وهذا ما يميز مدرسة المسيح التي لا يوجد فيها تخرج، بل على العكس نظل تلاميذ لهذه المعرفة وهذا الادراك المذهل المتجدد عن شخص الله المجيد.

أيضاً فيما نحن نتقدم لمعرفة الله نحتاج إلى روح الحكمة والإعلان لنفهم الحق بطريقة صحيحة وندرك ونلمس الله فتتحول هذه الحقائق إلى اختبار حي حقيقي في أعماق قلوبنا.وهذا نفس ما يتكلم عنه الرسول بولس أيضاً لمؤمني كنيسة كورنثوس:

لأَنْ مَنْ مِنَ النَّاسِ يَعْرِفُ أُمُورَ الإِنْسَانِ إِلاَّ رُوحُ الإِنْسَانِ الَّذِي فِيهِ؟ هَكَذَا أَيْضاً أُمُورُ اللهِ لاَ يَعْرِفُهَا أَحَدٌ إِلاَّ رُوحُ اللهِ. وَنَحْنُ لَمْ نَأْخُذْ رُوحَ الْعَالَمِ بَلِ الرُّوحَ الَّذِي مِنَ اللهِ لِنَعْرِفَ الأَشْيَاءَ الْمَوْهُوبَةَ لَنَا مِنَ اللهِ (2كو3: 11, 12)

فلا أحد يعرف من هو الله إلا الروح القدس الذي هو روح الله. إنه الوحيد الذي يستطيع أن يعلن لنا من هو الله على حقيقيته

شخصية الله – حلقة 1– معرفة الله

التبرير:
هو اعتبار الإنسان باراً، ليس لأنه لم يرتكب خطية، بل لأن المسيح حمل خطاياه، فحُسب بريئاً لأن الله لا يتقاضى أجرة الخطية مرتين.

(تك 15: 6) «فَآمَنَ بِالرَّبِّ فَحَسِبَهُ لَهُ بِرّاً»

(رو 4: 3) «فَآمَنَ إِبْرَاهِيمُ بِاللَّهِ فَحُسِبَ لَهُ بِرّاً»

هو الانفصال عن العالم والتكريس لله والتقدم في الطهارة. والقديسون هم الذين نالوا الخلاص وامتلئوا بالروح القدس.

(1بط 2: 24) «الَّذِي حَمَلَ هُوَ نَفْسُهُ خَطَايَانَا فِي جَسَدِهِ عَلَى الْخَشَبَةِ، لِكَيْ نَمُوتَ عَنِ الْخَطَايَا فَنَحْيَا لِلْبِرِّ. الَّذِي بِجَلْدَتِهِ شُفِيتُمْ»

(2كو 5: 17) «إِنْ كَانَ أَحَدٌ فِي الْمَسِيحِ فَهُوَ خَلِيقَةٌ جَدِيدَةٌ. الأَشْيَاءُ الْعَتِيقَةُ قَدْ مَضَتْ. هُوَذَا الْكُلُّ قَدْ صَارَ جَدِيداً»

(أف 4: 24) «َتَلْبَسُوا الإِنْسَانَ الْجَدِيدَ الْمَخْلُوقَ بِحَسَبِ اللهِ فِي الْبِرِّ وَقَدَاسَةِ الْحَقِّ»

(1كو 1: 30) «وَمِنْهُ أَنْتُمْ بِالْمَسِيحِ يَسُوعَ الَّذِي صَارَ لَنَا حِكْمَةً مِنَ اللهِ وَبِرّاً وَقَدَاسَةً وَفِدَاءً»

(أف 1: 4) «كَمَا اخْتَارَنَا فِيهِ قَبْلَ تَأْسِيسِ الْعَالَمِ، لِنَكُونَ قِدِّيسِينَ وَبِلاَ لَوْمٍ قُدَّامَهُ فِي الْمَحَبَّة»

(رو 1: 7) «إِلَى جَمِيعِ الْمَوْجُودِينَ فِي رُومِيَةَ، أَحِبَّاءَ اللهِ، مَدْعُوِّينَ قِدِّيسِينَ»

(في 4: 21) «سَلِّمُوا عَلَى كُلِّ قِدِّيسٍ فِي الْمَسِيحِ يَسُوعَ»

(رؤ 5: 8) «.. خَرَّتِ الأَرْبَعَةُ الْحَيَوَانَاتُ وَالأَرْبَعَةُ وَالْعِشْرُونَ شَيْخاً أَمَامَ الْحَمَلِ، وَلَهُمْ كُلِّ وَاحِدٍ قِيثَارَات..»

(رؤ 13: 7) «وَأُعْطِيَ أَنْ يَصْنَعَ حَرْباً مَعَ الْقِدِّيسِينَ وَيَغْلِبَهُمْ، وَأُعْطِيَ سُلْطَاناً عَلَى كُلِّ قَبِيلَةٍ وَلِسَانٍ وَأُمَّةٍ»

(رؤ 16: 6) «لأَنَّهُمْ سَفَكُوا دَمَ قِدِّيسِينَ وَأَنْبِيَاءَ، فَأَعْطَيْتَهُمْ دَماً لِيَشْرَبُوا. لأَنَّهُمْ مُسْتَحِقُّونَ!»

(أع 9: 32) وَحَدَثَ أَنَّ بُطْرُسَ وَهُوَ يَجْتَازُ بِالْجَمِيعِ نَزَلَ أَيْضاً إِلَى الْقِدِّيسِينَ السَّاكِنِينَ فِي لُدَّةَ»

(رو 12: 13) «مُشْتَرِكِينَ فِي احْتِيَاجَاتِ الْقِدِّيسِينَ، عَاكِفِينَ عَلَى إِضَافَةِ الْغُرَبَاءِ»

(1كو 14: 33) «لأَنَّ اللهَ لَيْسَ إِلَهَ تَشْوِيشٍ بَلْ إِلَهُ سَلاَمٍ كَمَا فِي جَمِيعِ كَنَائِسِ الْقِدِّيسِينَ»

(1كو 16: 1) «وَأَمَّا مِنْ جِهَةِ الْجَمْعِ لأَجْلِ الْقِدِّيسِينَ، فَكَمَا أَوْصَيْتُ كَنَائِسَ غَلاَطِيَّةَ هَكَذَا افْعَلُوا أَنْتُمْ أَيْضاً»

(1تي 2: 15) «.. إِنْ ثَبَتْنَ فِي الإِيمَانِ وَالْمَحَبَّةِ وَالْقَدَاسَةِ مَعَ التَّعَقُّلِ»

(عب 12: 10) «لأَنَّ أُولَئِكَ أَدَّبُونَا أَيَّاماً قَلِيلَةً حَسَبَ اسْتِحْسَانِهِمْ، وَأَمَّا هَذَا فَلأَجْلِ الْمَنْفَعَةِ، لِكَيْ نَشْتَرِكَ فِي قَدَاسَتِهِ»



المصالحة:
هي عودة الإنسان إلى رضى الله بفضل كفارة المسيح على الصليب، فلا يحسب الله له خطيته.

(رو 5: 10) «لأَنَّهُ إِنْ كُنَّا وَنَحْنُ أَعْدَاءٌ قَدْ صُولِحْنَا مَعَ اللهِ بِمَوْتِ ابْنِهِ، فَبِالأَوْلَى كَثِيراً وَنَحْنُ مُصَالَحُونَ نَخْلُصُ بِحَيَاتِهِ»

(رو 5: 11) «وَلَيْسَ ذَلِكَ فَقَطْ بَلْ نَفْتَخِرُ أَيْضاً بِاللَّهِ بِرَبِّنَا يَسُوعَ الْمَسِيحِ، الَّذِي نِلْنَا بِهِ الآنَ الْمُصَالَحَةَ»

(2كو 5: 18) «وَلَكِنَّ الْكُلَّ مِنَ اللهِ، الَّذِي صَالَحَنَا لِنَفْسِهِ بِيَسُوعَ الْمَسِيحِ، وَأَعْطَانَا خِدْمَةَ الْمُصَالَحَةِ»

(2كو 5: 19) «إِنَّ اللهَ كَانَ فِي الْمَسِيحِ مُصَالِحاً الْعَالَمَ لِنَفْسِهِ، غَيْرَ حَاسِبٍ لَهُمْ خَطَايَاهُمْ، وَوَاضِعاً فِينَا كَلِمَةَ الْمُصَالَحَة»

(2كو 5: 20) «إِذاً نَسْعَى كَسُفَرَاءَ عَنِ الْمَسِيحِ، كَأَنَّ اللهَ يَعِظُ بِنَا. نَطْلُبُ عَنِ الْمَسِيحِ: تَصَالَحُوا مَعَ اللهِ»

الشركة:
هي الائتناس بالله، وهي الأخوَّة بين المسيحي والمسيح، وبين المسيحي وإخوته من المؤمنين.

(1يو 1: 3) «.. وأما شركتنا نحن فهي مع الآب ومع ابنه يسوع المسيح»

(1يو 1: 6) «إن قلنا إن لنا شركة معه وسلكنا في الظلمة نكذب ولسنا نعمل الحق»

(2كو 13: 14) «نِعْمَةُ رَبِّنَا يَسُوعَ الْمَسِيحِ، وَمَحَبَّةُ اللهِ، وَشَرِكَةُ الرُّوحِ الْقُدُسِ مَعَ جَمِيعِكُمْ. آمِينَ»

(عب 6: 4) «.. وَصَارُوا شُرَكَاءَ الرُّوحِ الْقُدُسِ»

(عب 3: 1) «مِنْ ثَمَّ أَيُّهَا الإِخْوَةُ الْقِدِّيسُونَ، شُرَكَاءُ الدَّعْوَةِ السَّمَاوِيَّةِ..»



www.schoolofchrist.tv 
https://www.youtube.com/c/SchoolofchristTv/
https://soundcloud.com/schoolofchrist
https://www.facebook.com/www.SchoolOfChrist.TV
https://twitter.com/sofchrist
https://www.instagram.com/schoolofchrist1/?hl=en

شخصية المسيح – حلقة 9– هدف التجسد – التبرير والمصالحة والشركة

شفاء النفس – حلقة 6 – الأنبياء الكذبة – الوالدين وطريقة التنشئة
 ٣ـ طريقة التربية أو التنشئة:
أ – سياسة الترك:
أن تترك إبنك يتعلم الصواب والخطأ بالتجربة الشخصيه دون وضع ضوابط له، وهي تدمر نفسية الطفل لإحساسه بأنه في منزل(بلا جدران)–
وتزرع الخوف فيه بسبب الشعوربعدم الاهتمام.
ب- سياسة القسوة:
الخطأ يقابله عقاب قاس ويلاحظ أن هناك فرق كبير بين العقاب والتأديب، فالله يمارس معنا التأديب كأبناء وأحباء ويدعونا لكي نمارسه مع أولادنا.
شواهد عن التأديب
I. من الله
لأَنَّ الَّذِي يُحِبُّهُ الرَّبُّ يُؤَدِّبُهُ، وَكَأَبٍ بِابْنٍ يُسَرُّ بِهِ (أمثال 3:12)
وَلَكِنْ إِذْ قَدْ حُكِمَ عَلَيْنَا نُؤَدَّبُ مِنَ الرَّبِّ لِكَيْ لاَ نُدَانَ مَعَ الْعَالَمِ. 1كو11 : 32
II. من الوالدين
رَبِّ الْوَلَدَ فِي طَرِيقِهِ، فَمَتَى شَاخَ أَيْضاً لاَ يَحِيدُ عَنْهُ.( أمثال 22 : 6 )
اَلْجَهَالَةُ مُرْتَبِطَةٌ بِقَلْبِ الْوَلَدِ. عَصَا التَّأْدِيبِ تُبْعِدُهَا عَنْهُ ( أمثال 22 : 15 )

شفاء النفس – حلقة 6 – الأنبياء الكذبة – الوالدين وطريقة التنشئة

بناء الشخصية المائل
جدران الخوف
تخيل معي إنسان يعيش تحت جدران مائلة ماذا يكون شعوره؟
الخوف – عدم الأمان – الشد العصبي المستمر.
ويصير سجين هذا الخوف.. وحيد معزول عن الآخرين.
الخــــــــــوف :
المتمثل في الجدار المائل الذي يفصلني عن الله أولاً ثم يفصلني عن الآخرين.
• الخوف من الله فلا أستطيع أن أستقبل محبة الله.
• الخوف من الناس فلا أستطيع أن أحب أوأستقبل الحب من الآخرين.
«لاَ خَوْفَ فِي الْمَحَبَّةِ، بَلِ الْمَحَبَّةُ الْكَامِلَةُ تَطْرَحُ الْخَوْفَ إِلَى خَارِجٍ لأَنَّ الْخَوْفَ لَهُ عَذَابٌ. وَأَمَّا مَنْ خَافَ فَلَمْ يَتَكَمَّلْ فِي الْمَحَبَّةِ.» (1يو4 : 18).
فالمحبة هي القادرة على هدم ذلك الجدار. وغياب الحب هو الذي بنى هذا الجدار (جدار الخوف) لأن الحب و الخوف لا يجتمعان.
نعم فالمحبة الكاملة هي محبة الله الحقيقية وهي تطرح كل خوف الي الخارج
الانبياء الكذبة
«أَنْبِيَاؤُكَ يَا إِسْرَائِيلُ صَارُوا كَـالثَّعَالِبِ فِي الْخِرَبِ.»
«رَأُوا بَاطِلاً وَعِرَافَةً كَـاذِبَةً. الْقَائِلُونَ: وَحْيُ الرَّبِّ وَالرَّبُّ لَمْ يُرْسِلْهُمْ, وَانْتَظَرُوا
إِثْبَاتَ الْكَلِمَةِ.»
« مِنْهُمْ يَبْنِي حَائِطاً وَهَا هُمْ يُمَلِّطُونَهُ بِـالطُّفَالِ. فَقُلْ لِلَّذِينَ يُمَلِّطُونَهُ بِـالطُّفَالِ إِنَّهُ يَسْقُطُ. يَكُونُ مَطَرٌ جَارِفٌ, وَأَنْتُنَّ يَا حِجَارَةَ الْبَرَدِ تَسْقُطْنَ, وَرِيحٌ عَاصِفَةٌ تُشَقِّقُهُ.» (حزقيال 13 : 4، 6، 10، 11)
لذلك نحن نسمى الأشخاص والأحداث الذين عملوا على ميل بناء الحائط بالأنبياء الكذبة، لأنهم أشخاص يمثلون السلطة في حياتنا مثل الوالدين والرسائل التي تصلنا منهم كأنها نبوات من الله علي حياتنا.
أي أن هناك أمرين هامين هنا:
1 – مصادر الرسائل المشوهة والجارحة ونسميهم أنبياء كذبة
2 – الرسائل المغلوطة نفسها ونسميها النبوات الكاذبة
وكليهما معاً يعملان على بناء صفات مكتسبة سلبية في شخصياتنا بعيدة عن قانون المحبة الإلهية فيميل البناء الداخلي عن الاستقامة والثبات.
الأنبياء الكذبة والنبوات الكاذبة
أسـباب (مصادر) الجـراح والكســور في قلب وشخصية الإنسان،
وتتمثل في ثلاثة مصادر رئيسية:
(1) الآخرون.
(2) أنــــا.
(3) الأحداث الأليمة
أولاً: الآخـــرون:
و هي تتكون من عدة دوائر تحيط بالإنسان:
1 – الوالدان
2 – الأهل (الأقارب)
3 – الأصدقاء
4 – المدرسون والقادة
5 – العلاقات العاطفية المبكرة
 6 – وسائل الإعلام
part5-1innerhealing.JPG
 الوالدان
يمثل الوالدان الله في عيني الطفل الصغير، فإذا استطاعا أن يرسما صورة طيبة للأبوة الصالحة في عيني طفلهما، أخذ الطفل صورة حلوة وصحيحة عن الله، والعكس صحيح تماماَ. كما أنها الأقرب إليه في أهم فترات تكوين شخصيته.
 وهناك بعض الأخطاء الجسيمة التي يقع فيها الآباء والتي تؤثر سلباً علي نفسية الطفل وهي:
١ـ إظـهار عدم الرغبة في الطفل
بمحاولة اجهاض الطفل باي صورة من وقت الحمل
 أو بعد الولادة بالتعبير له بأي طريقة أننا لم نكن نريدك فأنت غلطة
٢ـ المحبة المشروطة بمعنى أن يكون الحب مقابل أعمال معينة يجب أن يعملها
مثل الطاعة والأدب والاجتهاد في الدراسة. وهي عكس المحبة الحقيقية غير المشروطة.
مثال :
اسمع الكلام عشان أحبك
أنا مش بحبك عشان أنت بتتشاقا

شفاء النفس – حلقة 5 – جدران الخوف

الزيج هو ميزان الخيط الذي يستخدم في البناء، وفكرته مبنيه على قانون الجاذبية الأرضية لبناء حوائط عمودية علي سطح الأرض مهما كان ميل الارض نفسها، وهو يمثل المقياس الإلهي (القانون الإلهي) .
«فَسَأَلَنِي الرَّبُّ: «مَا أَنْتَ رَاءٍ يَا عَامُوسُ؟» فَقُلْتُ: «زِيجاً». فَقَالَ السَّيِّدُ:
part4innerhealing.JPG
هَئَنَذَا وَاضِعٌ زِيجاً فِي وَسَطِ شَعْبِي إِسْرَائِيلَ.» (عاموس 7 : 8 )
« وَأَجْعَلُ الْحَقَّ خَيْطاً وَالْعَدْلَ مِطْمَاراً فَيَخْطُفُ الْبَرَدُ مَلْجَأَ الْكَذِبِ وَيَجْرُفُ الْمَاءُ السِّتَارَةَ.» (إش 28 : 17)
• الزيج هنا هو المقياس الإلهي الذي به يمكننا أن نكتشف اعتدال البناء النفسي أو ميله وإلا فسينهار البناء يوماً ما. والمقياس الإلهي الذي عليه نبني نفوسنا هو الحق.
• خلق الله الخليقة وجعل لها قوانين طبيعية وعندما احترم الإنسان تطبيق القوانين الطبيعية استطاع أن يستثمرها في التقدم التكنولوجي الرهيب.
• كذلك خلق الله للإنسان قوانين أخلاقية تقوم أساساً على الحـب والذي علي أساسه يستقيم الزيج الإلهي.
• ولما أراد الإنسان أن يعبث بهذه القوانين لصالح أنانيته وكبريائه باذلاً طاقة هائلة لإمالة هذا الزيج عن وضعه الطبيعي، صار كل البنيان مائلاً ومهدداً بالسقوط.
والغريب أن الإنسان لو أتبع الوصية ببساطة لكان الأمر أيسر بكثير حيث لا يتكلف عناء وبذل جهد من جانبه ليميل الوضع الطبيعي للزيح، فحقاً: «مَنْ هُوَ حَكِيمٌ حَتَّى يَفْهَمَ هَذِهِ الأُمُورَ وَفَهِيمٌ حَتَّى يَعْرِفَهَا؟ فَإِنَّ طُرُقَ الرَّبِّ مُسْتَقِيمَةٌ وَالأَبْرَارَ يَسْلُكُونَ فِيهَا. وَأَمَّا الْمُنَافِقُونَ فَيَعْثُرُونَ فِيهَا.» (هو 14 : 9)
في مزمور 19 نرى القانون الطبيعي والقانون الأخلاقي
القانون الطبيعي
«السَّمَاوَاتُ تُحَدِّثُ بِمَجْدِ اللهِ وَالْفَلَكُ يُخْبِرُ بِعَمَلِ يَدَيْهِ. يَوْمٌ إِلَى يَوْمٍ يُذِيعُ كَلاَماً وَلَيْلٌ إِلَى لَيْلٍ يُبْدِي عِلْماً. لاَ قَوْلَ وَلاَ كَلاَمَ. لاَ يُسْمَعُ صَوْتُهُمْ. فِي كُلِّ الأَرْضِ خَرَجَ مَنْطِقُهُمْ وَإِلَى أَقْصَى الْمَسْكُونَةِ كَلِمَاتُهُمْ. جَعَلَ لِلشَّمْسِ مَسْكَناً فِيهَا وَهِيَ مِثْلُ الْعَرُوسِ الْخَارِجِ مِنْ حَجَلَتِهِ. يَبْتَهِجُ مِثْلَ الْجَبَّارِ لِلسِّبَاقِ فِي الطَّرِيقِ. مِنْ أَقْصَى السَّمَاوَاتِ خُرُوجُهَا وَمَدَارُهَا إِلَى أَقَاصِيهَا وَلاَ شَيْءَ يَخْتَفِي مِنْ حَرِّهَا.»(مز 19:١ـ٦)
القانون الإلهي الأخلاقي والروحي
«نامُوسُ الرَّبِّ كَامِلٌ يَرُدُّ النَّفْسَ. شَهَادَاتُ الرَّبِّ صَادِقَةٌ تُصَيِّرُ الْجَاهِلَ حَكِيماً. وَصَايَا الرَّبِّ مُسْتَقِيمَةٌ تُفَرِّحُ الْقَلْبَ. أَمْرُ الرَّبِّ طَاهِرٌ يُنِيرُ الْعَيْنَيْنِ. خَوْفُ الرَّبِّ نَقِيٌّ ثَابِتٌ إِلَى الأَبَدِ. أَحْكَامُ الرَّبِّ حَقٌّ عَادِلَةٌ كُلُّهَا. أَشْهَى مِنَ الذَّهَبِ وَالإِبْرِيزِ الْكَثِيرِ وَأَحْلَى مِنَ الْعَسَلِ وَقَطْرِ الشِّهَادِ. أَيْضاً عَبْدُكَ يُحَذَّرُ بِهَا وَفِي حِفْظِهَا ثَوَابٌ عَظِيمٌ.»
مز 19 : 7- 11)
• فالذي يدمر حياة الإنسان هو ابتعاده عن بناء حياته مراعياً الزيج الإلهي المستقيم وبذلك يميل البناء بعيداً عن قوانين الله الروحية والأخلاقية للإنسان.
وعادة ما يحكم الإنسان علي الأمور من خلال حكمه الشخصي الذي فيه ينظر للأمور من خلال عدسات دنيوية بشرية:
part4-1innerhealing.JPG
 
• وحسب نوع العدسة التي تلبسها فاننا نري العالم الخارجي إما مكبراً أو مصغراً ملوناً او سوداويأ وليس علي حقيقته الأصيلة.
• وحتى تكون الحياة صحيحة ومستقيمة، فلابد أن ننظر إليها من خلال كلمة الله لأنها العدسة الإلهية التي بها نري الأمور بحجمها الطبيعي وقيمتها الحقيقيه.
كلمة قلبي استخدمت كثيراً في الكتاب المقدس:
جاءت بمعنى
العقل 204 مرة
الإرادة 195 مرة
عاطفة 166 مرة
و بمعنى الشخصية الداخلية 257 مرة
part4-2innerhealing.JPG
 
الميزان الإلهي يزن القلب -أي الشخصية الداخلية
«فَوْقَ كُلِّ تَحَفُّظٍ احْفَظْ قَلْبَكَ لأَنَّ مِنْهُ مَخَارِجَ الْحَيَاةِ » أم ٤: 23
 
ناموس الرب كامل يرد النفس ـ شهادات الرب صادقة تصيِّر الجاهل حكيماً
«وصايا الرب مستقيمة تفرح القلب. أمر الرب طاهرٌ ينير العينين»(مز19 :7،8)
ما هو القــلب = الشخصية وهي مكونة من:
صفات أدبية مكتسبة من التنشئه و الأحداث والظروف التي أمر بها اكتشفها وأغيرها علي ضوء الزيج الإلهي (القانون الإلهي)
الصفات الموروثة وهي صفات طبيعية (بالچينات)
– أكتشف نفسي وصفاتي
– أطورها وأنميها
أعطني يارب نعمة لكي أعرف ما هو الشئ الذي يجب أن أغيره، وأيضاً أعرف ما هو الشئ الذي يجب أن أحتفظ به وأطوره.

شفاء النفس – حلقة 4 – الزيج الإلهي

شفاء النفس – حلقة 3 – اين القيمة في الحياة؟
 السؤال الثالث: أين القيمة في الحياة؟
• وضع البعض القيمة في الشكل الخارجي والمظهر (الإمكانيات المادية):
»فَقَالَ الرَّبُّ لِصَمُوئِيلَ: «لاَ تَنْظُرْ إِلَى مَنْظَرِهِ وَطُولِ قَامَتِهِ لأَنِّي قَدْ رَفَضْتُهُ. لأَنَّهُ لَيْسَ كَمَا يَنْظُرُ الْإِنْسَانُ. لأَنَّ الْإِنْسَانَ يَنْظُرُ إِلَى الْعَيْنَيْنِ, وَأَمَّا الرَّبُّ فَإِنَّهُ يَنْظُرُ إِلَى الْقَلْبِ» (1 صم 16 : 7)
• وضع البعض القيمة في العقل والفكر والمعرفة ( الثقافة والشهادات العملية)
«وَوَجَّهْتُ قَلْبِي لِمَعْرِفَةِ الْحِكْمَةِ وَلِمَعْرِفَةِ الْحَمَاقَةِ وَالْجَهْلِ. فَعَرَفْتُ أَنَّ هَذَا أَيْضاً قَبْضُ الرِّيحِ. لأَنَّ فِي كَثْرَةِ الْحِكْمَةِ كَثْرَةُ الْغَمِّ وَالَّذِي يَزِيدُ عِلْماً يَزِيدُ حُزْناً.» (جامعة 1 : 17 – 18 )
«وَبَقِيَ فَمِنْ هَذَا يَا ابْنِي تَحَذَّرْ: لِعَمَلِ كُتُبٍ كَثِيرَةٍ لاَ نِهَايَةَ وَالدَّرْسُ الْكَثِيرُ تَعَبٌ لِلْجَسَدِ. فَلْنَسْمَعْ خِتَامَ الأَمْرِ كُلِّهِ: اتَّقِ اللَّهَ وَاحْفَظْ وَصَايَاهُ لأَنَّ هَذَا هُوَ الإِنْسَانُ كُلُّهُ.» (جامعة 12 : 12 – 13)
• وضع الله قيمة الإنسان في القلب أي فيما يحياه ويعيشه
«فَوْقَ كُلِّ تَحَفُّظٍ احْفَظْ قَلْبَكَ لأَنَّ مِنْهُ مَخَارِجَ الْحَيَاةِ» (أمثال 4: 23)
أغلى ما في حقيقتي صفاتي وشخصيتي، فهي الجمال الحقيقي
والقيمة التي من أجلها وضع المسيح نفسه حتي الموت.
ماقيمه معرفه في العقل لا أعيشها في الحياه اليوميه..
ليست هي سلوك ودوافع مقدمه في الحياة.
كم من أطباء يشرحون لك خطوره التدخين وهم أنفسهم مدخنين.
كم من مشيرين عن صحه العلاقات الزوجية وهم انفسهم ليسوا سعداء
في علاقاتهم الزوجية.

شفاء النفس – حلقة 3 – اين القيمة في الحياة؟

شفاء النفس – حلقة 2- تأثير الماضي – الأسئلة البديهية في الحياة
3 – تأثير الماضي في الحاضر وتأثير الحاضر على المستقبل
أحداث الحياة تؤثر تأثيراَ مباشراً في النفس البشرية، فأحداث الماضي التي تسبب جراح وتترك علامات وخدوش في داخلنا تختزن في عقولنا الباطنية والواعية. part2innerealing.JPG
ويعيش هذا الماضي فينا ويلقي بظلاله ويتحكم في أفعالنا وردود أفعالنا في الحاضر، أي أنه يتحكم بصورة ما في الحاضر .
وبما أن الحاضر هو صانع المستقبل، فإن لم يتحرر الحاضر من الماضي فسيصير الماضيهو صانع المستقبل.
المطلوب في هذه الدراسة:
1 – الصبر في رحلة الاكتشاف والشفاء.
2 – الصدق مع النفس في مواجهة الحقيقة.
4 – الأسئلة البديهية في الحياة
ثلاثة أسئلة بديهية وهي:
1 – من أنا؟
2 من أين أتيت؟ و أين أنا الان؟ و الى أين أنا ذاهب؟
3 – ما هو الشئ ذي القيمة في الحياة؟
أ – الشكل
ب – العقل
ج – القلب
السؤال الأول: من أنا؟
• هل أنا مجرد اسمي « فلان » !!
• أم أنا عبارة عن معلومات مدونة في بطاقتي الشخصية !!
• أم أني محصلة ما أعرف وما أستطيع أن أعمل !!!
• لن أستطيع أن أهتدي إلى الإجابة الصحيحة لمعرفة نفسي 000
إلا في ضوء معرفتي بالله وبكلمته المقدسة، حتى أعرف من هو إلهي الحقيقي؟ وما هي حقيقة ما بداخلي؟
• سأل موسى الله من أنت؟ وما هو أسمك؟ أجاب الله: «أَهْيَهِ الَّذِي أَهْيَهْ»(خر 3: 14 )I am that I am(أنا هو الذي هو) أُعلن نفسي بوضوح ولا أتغير- أنا لست أسماً لكن كينونة – إني جوهر وصفات.
إن هذه الدراسة رحلة لاكتشاف النفس وبدون معرفة من أنا سأعيش شخص آخر
أتقمصه أو مثل أعلى بشري أريد أن أكون مثله، وبكل تأكيد فلن أنجح أبداً لأنني لا
أستطيع أن أكون سوي نفسي فقط (I am that I am ( .
السؤال الثاني: من أين أتيت وإلي أين أذهب؟
أ- كان المسيح يعرف أنه خرج من عند الآب وإليه يعود
هل تعرف أنت أصلك ونسبك ومن أين أتيت؟
 أحتاج أن أعرف أصل وجودي (origin) فالله جذور هويتي:
«[قَبْلَمَا صَوَّرْتُكَ فِي الْبَطْنِ عَرَفْتُكَ» (أر1: 5)
«لأَنَّكَ أَنْتَ جَذَبْتَنِي مِنَ الْبَطْنِ. جَعَلْتَنِي مُطْمَئِنّاً عَلَى ثَدْيَيْ أُمِّي. عَلَيْكَ أُلْقِيتُ مِنَ الرَّحِمِ. مِنْ بَطْنِ أُمِّي أَنْتَ إِلَهِي.» (مز 22 : 9 – 10)
أَنْتَ رَجَائِي يَا سَيِّدِي. الرَّبَّ مُتَّكَلِي مُنْذُ صِبَايَ. عَلَيْكَ اسْتَنَدْتُ مِنَ الْبَطْنِ وَأَنْتَ مُخْرِجِي «مِنْ أَحْشَاءِ أُمِّي. بِكَ تَسْبِيحِي دَائِماً.» (مز 71 : 5 – 6 )
«لأَنَّكَ أَنْتَ اقْتَنَيْتَ كُلْيَتَيَّ. نَسَجْتَنِي فِي بَطْنِ أُمِّي» (مز 139 : 13)
ب- كذلك شأني شأن إنسان في بلد غريب، يريد تحديد موقعه واتجاهه نحو المكان الذي يقصده، فهو يحتاج إلى:
• أن تكون لديه خريطة للبلدة المقيم فيها محدد عليه موقعه الحالي.
• أيضاً يجب تحديد المكان الذي يقصده.
لأنه بدون هذه المعطيات إذاً هو تائه((Navigation
كان يسوع يعلم من أين أتي وإلي أين هو ذاهب.. ثبت وجهه نحو أورشليم.. كان يعلم لماذا جاء إلي العالم .
هل تعرف قصد الله لحياتك، وأين أنت من هذة المشيئة؟
السؤال الثالث: أين القيمة في الحياة؟
• وضع البعض القيمة في الشكل الخارجي والمظهر (الإمكانيات المادية):
»فَقَالَ الرَّبُّ لِصَمُوئِيلَ: «لاَ تَنْظُرْ إِلَى مَنْظَرِهِ وَطُولِ قَامَتِهِ لأَنِّي قَدْ رَفَضْتُهُ. لأَنَّهُ لَيْسَ كَمَا يَنْظُرُ الْإِنْسَانُ. لأَنَّ الْإِنْسَانَ يَنْظُرُ إِلَى الْعَيْنَيْنِ, وَأَمَّا الرَّبُّ فَإِنَّهُ يَنْظُرُ إِلَى الْقَلْبِ» (1 صم 16 : 7)
• وضع البعض القيمة في العقل والفكر والمعرفة ( الثقافة والشهادات العملية)
«وَوَجَّهْتُ قَلْبِي لِمَعْرِفَةِ الْحِكْمَةِ وَلِمَعْرِفَةِ الْحَمَاقَةِ وَالْجَهْلِ. فَعَرَفْتُ أَنَّ هَذَا أَيْضاً قَبْضُ الرِّيحِ. لأَنَّ فِي كَثْرَةِ الْحِكْمَةِ كَثْرَةُ الْغَمِّ وَالَّذِي يَزِيدُ عِلْماً يَزِيدُ حُزْناً.» (جامعة 1 : 17 – 18 )
«وَبَقِيَ فَمِنْ هَذَا يَا ابْنِي تَحَذَّرْ: لِعَمَلِ كُتُبٍ كَثِيرَةٍ لاَ نِهَايَةَ وَالدَّرْسُ الْكَثِيرُ تَعَبٌ لِلْجَسَدِ. فَلْنَسْمَعْ خِتَامَ الأَمْرِ كُلِّهِ: اتَّقِ اللَّهَ وَاحْفَظْ وَصَايَاهُ لأَنَّ هَذَا هُوَ الإِنْسَانُ كُلُّهُ.» (جامعة 12 : 12 – 13)
• وضع الله قيمة الإنسان في القلب أي فيما يحياه ويعيشه
«فَوْقَ كُلِّ تَحَفُّظٍ احْفَظْ قَلْبَكَ لأَنَّ مِنْهُ مَخَارِجَ الْحَيَاةِ» (أمثال 4: 23)
أغلى ما في حقيقتي صفاتي وشخصيتي، فهي الجمال الحقيقي
والقيمة التي من أجلها وضع المسيح نفسه حتي الموت.
ماقيمه معرفه في العقل لا أعيشها في الحياه اليوميه..
ليست هي سلوك ودوافع مقدمه في الحياة.
كم من أطباء يشرحون لك خطوره التدخين وهم أنفسهم مدخنين.
كم من مشيرين عن صحه العلاقات الزوجية وهم انفسهم ليسوا سعداء
في علاقاتهم الزوجية.

شفاء النفس – حلقة 2 – تأثير الماضي – الأسئلة البديهية في الحياة

شفاء النفس- حلقة 1- ارسالية المسيح … شفاء منكسري القلوب
1- ارسالية المسيح
2 – التركيب الثلاثي للإنسان
3 – تأثير الماضي في الحاضر والحاضر في المستقبل الماضي
4 – الأسئلة البديهية
1 – إرسالية المسيح
«رُوحُ السَّيِّدِ الرَّبِّ عَلَيَّ لأَنَّ الرَّبَّ مَسَحَنِي لأُبَشِّرَ الْمَسَاكِينَ أَرْسَلَنِي لأَعْصِبَ مُنْكَسِرِي الْقَلْبِ لأُنَادِيَ لِلْمَسْبِيِّينَ بِالْعِتْقِ وَلِلْمَأْسُورِينَ بِالإِطْلاَقِ» (إشعياء 61: 1)
«رُوحُ الرَّبِّ عَلَيَّ، لأَنَّهُ مَسَحَنِي لأُبَشِّرَ الْمَسَاكِينَ، أَرْسَلَنِي لأَشْفِيَ الْمُنْكَسِرِي الْقُلُوبِ، لأُنَادِيَ لِلْمَأْسُورِينَ بِالإِطْلاَقِ، ولِلْعُمْيِ بِالْبَصَرِ، وَأُرْسِلَ الْمُنْسَحِقِينَ فِي الْحُرِّيَّةِ، وَأَكْرِزَ بِسَنَةِ الرَّبِّ الْمَقْبُولَةِ». (لوقا 4 : 18)
هذه هي الكلمات التي كتبها النبي إشعياء عن السيد المسيح بروح النبوة عن مجيئه الأول، وهي نفس الجزء الذي قرأه السيد المسيح عندما دخل المجمع. وفي هذه الآيات نرى الآتي:
أ – لأُبَشِّرَ الْمَسَاكِينَ – روحياً – بشارة الغفران
ب – لأَعْصِبَ مُنْكَسِرِي الْقَلْبِ – نفسياً – شفاء النفس
ج – لأُنَادِيَ لِلْمَسْبِيِّينَ بِالْعِتْقِ – من القيود التي ربما تكون أسبابها روحية أو نفسية.
هنا نري أن الرب قد جاء ليس فقط ليبشر المساكين بالروح (أي الذين يحتاجون إلي غفران خطاياهم ويشعرون بفقرهم الروحي واحتياجهم للمصالحة مع الله) ببشارة الغفران وأن لهم ملكوت السموات كما جاء في الموعظة علي الجبل:
«طُوبَى لِلْمَسَاكِينِ بِالرُّوح،ِ لأَنَّ لَهُمْ مَلَكُوتَ السَّمَاوَاتِ. ( متي 5 : 3 )
بل جاء ايضاً ليشفي القلب المكسور، أي النفس الجريحة من أحداث الحياه الأليمة، والمحزنة
ثم يطلق المأسورين أحراراً من القيود الروحية بسبب الخطية وأعمال إبليس، والقيود النفسية بسبب هذه الجراح الدفينة في أعماق النفس.
والتعليق الذي كتبة إشعياء كان يخص أكثر هذا التأثير المدمر للجراح والأحزان فيقول :
 لأعزي كل النائحين
 لأعطيهم جمــال عوضاً عن الرماد
 و دهن فرح عوضاً عن النوح
 و رداء تسبيح عوضاً عن الروح اليائسة
 فيدعون أشجار البر غرس الرب للتمجيد.
مهما كان التدمير الذي حدث لمشاعرك – مهما كان التشويه الذي حدث في نفسك وشخصيتك فإن الله يشفي ويداوي ويحول الرماد إلى جمال والنوح إلى فرح واليأس إلى تسبيح.
«أَنَا أَرْعَى غَنَمِي وَأُرْبِضُهَا يَقُولُ السَّيِّدُ الرَّبُّ. وَأَطْلُبُ الضَّالَّ, وَأَسْتَرِدُّ الْمَطْرُودَ, وَأَجْبِرُ الْكَسِيرَ, وأعصب الْجَرِيحَ, وَأُبِيدُ السَّمِينَ وَالْقَوِيَّ, وَأَرْعَاهَا بِعَدْلٍ.»(حز 34:15 – 16)
«أَيُّهَا الْحَبِيبُ، فِي كُلِّ شَيْءٍ أَرُومُ أَنْ تَكُونَ نَاجِحاً وَصَحِيحاً، كَمَا أَنَّ نَفْسَكَ نَاجِحَةٌ» (3يو 1 : 1 – 2)
وهذا يظهر اهتمام الله بالنفس وليس بالروح فقط.
2 – تركيب الإنسان الثلاثي
يوضح لنا الكتاب أن الإنسان مكون من ثلاث عناصر رئيسية:
«وَلْتُحْفَظْ رُوحُكُمْ وَنَفْسُكُمْ وَجَسَدُكُمْ كَامِلَةً بِلاَ لَوْمٍ عِنْدَ مَجِيءِ رَبِّنَا يَسُوعَ الْمَسِيحِ.»
(1تس 5 : 23)
«لِذَلِكَ فَرِحَ قَلْبِي وَابْتَهَجَتْ رُوحِي. جَسَدِي أَيْضاً يَسْكُنُ مُطْمَئِنّاً.» (مز 16 : 9)
النفس
يلاحظ التداخل هنا بين الروح والنفس وكذلك بين النفس و الجسد:
• من الصعب أن نحيا حياة روحية منتصرة بنفس عليلة.
• والجسد العليل المريض يجعل النفس تنحني، وكذلك النفس العليلة تجعل الجسد يمرض.
• كما تتميز النفس البشرية بالغموض ربما عكس العالم الروحي أو البيولوجي.
• والنفس هي مركز التركيب الإنساني لأنها تحوي الإرادة التي تقرر المسار والمصير الذي يسلكه الإنسان.
لهذا يهتم الرب بالنفس اهتماماً خاصاً وجاء ليشفيها من جروحها.

شفاء النفس - حلقة 1– ارسالية المسيح … شفاء منكسري القلوب

نتكلم أولاً عن العمود الأول (من أنا) والعمود الثاني (المناسب لي). في العمود الأول: أقوم بتقييم نفسي، أما العمود الثاني، فهو خاص بالصفات التي تناسبني في أي شخص يمكنه أن يشاركني حياتي. وعليه علىّ أنا أن أقوم بملء العمود الثاني، واضعاً ليس رقماً محدداً (كما في العمود الأول) بل مدى معين ما بين رقمين (مثلاً من 5 إلى 7). وبالطبع، يختلف تقييم البنات عن تقييم الأولاد. وهنا بعض الأمثلة:
 العاطفية والعقلانية
إذا كانت درجة تقييم الشاب (5)، فيكون المناسب للفتاة من (4- 5) لأنها أكثر عاطفية. وإذا كان التقييم (9) للشاب، فربما يكون المناسب للفتاة أن يكون تقيمها ما بين (6- 7) أو (6- 8). أما إذا كان تقييم الفتاة هو ما بين (4- 5)، فهذا غير مناسب لأنه يبتعد كثيراً عن (9).
إذاّ، الأساس أن يتصف الشريك بصفة غير موجودة فيّ، وفي نفس الوقت هو قريب مني.
أيضاً، إذا كان التقييم للإثنين هو (9) أي أنهما يقتربان من العقلانية، فالسؤال هنا: من يعطي- في المستقبل- أطفالهما الحب والمشاعر؟! إننا نحتاج هنا إلى طرف أكثر عاطفية من الآخر. كذلك إذا كان احد الأطراف يقترب بشدة إلى العقلانية (9) والآخر يقترب بشدة إلى العاطفية (2) فهنا مشكلة،فمثل هذه العلاقة لن تنجح.
النتيجة: أن (المناسب) هو تعبير (معين نظيره) بحسب الكتاب.
البطيء والذكي
هناك ذكاء علمي وآخر اجتماعي. وبالطبع، الإنسان الذكي لا يتحمل الحياة إلا مع آخر مثله ذكي.
لذلك، إذا كان تقييم أحد الطرفين (9) ذكاء علمي، فالمناسب له أن يكون تقييم الطرف الآخر من (7- 9) ذكاء إجتماعي. أما إذا كان أحد الأطراف (4) فبالتأكيد لا يصلح له شخص تقيمه (9).
الهدوء والحدة
على سبيل المثال، إذا كان تقييم الطرفين (1)، فالنتيجة المتوقعة أن تتجمد الحياة! فالشخص “الهادي” يحتاج إلى شخص يقترب من ناحية “السخونة”. أنا لا أحتاج أن أعيش مع شخص مثلي، بل إلى شخص يشبهني حتى يكملني وتستمر العلاقة بيننا لنهاية العمر.
ملاحظة:
في حالة عدم مقدرتي على تقييم نفسي- هذا يعني أنني لم أنضج بعد. لذا، علىّ أن أبذل مجهوداً في جميع جوانب حياتي، كي أصل إلى النضج الكامل. وعندئذ أستطيع تقييم نفسي بطريقة صحيحة.
س: كيف أتأكد من أن تقيمي لنفسي كان تقيماً صحيحاً؟
ج: أطلب أن يقيمني- بحسب ورقة الصفات الرئيسية- واحد من أهل بيتي، وآخر من أصدقائي القريبين مني أو اثنين. ثم أبدأ مراجعة ما كتبته مع ما كتبوه. في حالة تقارب تقيمهم مع تقيمي، تكون النتيجة في صالحي بمعنى أن تقيمي لنفسي كان صحيحاً. أما إذا تباعدت الأرقام بصورة ملحوظة، تكون النتيجة أن تقيمي لنفسي غير دقيق- وفي هذه الحالة أبدأ ببذل جهد مع نفسي، كي أصير ناضجاً بطريقة كافية. بعدها، أعود لتقييم نفسي مرة أخرى.
 العمود الثالث (من هو الشخص الآخر؟)
عندما ابدأ في التفكير في اختيار شريك الحياة. وابدأ في التعرف على شخص، ربما سيكون شريكي في المستقبل. في هذه الحالة أبدأ بملء هذا العمود.
هذا ولا يجب أن يكون التقييم (في العمود الثالث) في نفس الاستمارة السابقة، التي بها تقيمي للشخص المناسب لي (العمود الثاني). يجب أن تكون الإستمارة فارغة.
وبالطبع، هناك بعض الصفات، يصعب علىّ تقيمها في الحال. لذا، علىّ أن اركز على كل صفة على حدى، حتى يكون تقيمي صحيحاً.
مثال: صفة البخل والكرم
س: كيف أعرف إن كان هذا الشخص كريماً أو بخيلاً؟
ج: الطريقة الصحيحة لمعرفة ذلك هو مراقبته وسط الناس الذي يعيش بينهم وليس فقط الخروج معه في مكان هادئ. هل هو كريم معهم في وقته؟ ومشاعره؟ وأمواله؟
وهكذا، في المرة الواحدة يجب أن أركز على صفة واحدة- كما ذكرنا سابقاً- حتى تكون النتيجة صحيحة. لابد أن يكون اهتمامي كبيراً مثلما لو أنني أبحث عن “خاتم ذهب” ضاع مني في المنزل.
أيضاً، يساعدني في ذلك سؤال الأشخاص الذين يعرفون ذلك الشخص؛ المحتمل أن يكون شريكي. يمكنني أن أسالهم؛ هل هذا الشخص (عصبي) أم (هادي)؟ وهكذا، أركز في السؤال الواحد على صفة واحدة.
كذلك، لابد أن أجلس مع الله لأفحص نفسي أمامه… كي يُعرفني حقيقة نفسي: هل هذه الصفة التي أتصف بها طبيعية أم هي مكتسبة من المجتمع؟ إن هذا الأمر يتطلب وقتاً مع الله كي أعرف من أنا؟ وفي نفس الوقت، أحتاج إلى وقت كافٍ كي أعرف الشخص الآخر.

اختيار شريك الحياة – حلقة11 – ما يناسب

الدور الإلهي والدور الإنساني بالطبع، لله دور، فيعتبر اختيار الشريك رحلة للإنسان مع الله 

أولاً: الدور الإلهي
الرب يُعرفني نفسي
الله يساعدني في معرفة الشخص المناسب لي

إن الزواج إختيار، يُبنى على الحب والاقتناع… بمشاعري أحب وبعقلي أقتنع. لذلك، يساعدني الله وهو يسير معي خطوة خطوة في أن أحب وأقتنع. ثم أذهب إلى فتاتي كي أعبر لها عن رغبتي في أن تشاركني حياتي وليس أن الله هو الذي كلمني كي أتزوجها. 
من البداية، يساعدني الله في رحلة حياتي؛ في مسيرة النضج واختيار الأصدقاء، وضبط النفس. وأخيراً يأتي وقت اختيار شريك الحياة، فيساعدني الله في ملء ورقة “مواصفات الإنسان الرئيسية”. أعمل هذه الورقة بإقتناع وفهم وحب لمن قد تكون شريكة حياتي في المستقبل. وعندئذ يمكنني بكل سهولة أن أسمع صوت الله (نعم أو لا )، لأن هناك علامات كثيرة في الطريق تساعدني في هذا الأمر. 
أما في حالة إنتظار الرب أن يكلمني ويحدد لي شريكة مستقبلي، فقد تكون هذه قفزة في الظلام…. ربما يكون الأمر مبنياً على مشاعري وليس أكثر. وقد حدث لي أنا شخصياً قبل الزواج، أن أتاني البعض قائلاً: الله يقول لك تزوج (فلانة)، إنها خادمة عظيمة… وإياك أن تتزوج غيرها. أقول لكم، لو أنني سمعت مثل هذه الأصوات، لكانت عاقبتي سيئة ومستقبلي حزين. 

السلام الداخلي
في أخر رحلة اختيار شريك الحياة مع الله تأتي الطمأنينة.. أتأكد من أن هذا الشخص هو شريك حياتي. لذا، كشاب أذهب إليها قائلاً: لقد فكرت، وصليت، وبذلت جهداً  فيما يجب عمله في هذا الأمر. والآن، تأكدت وأتمنى أن تشاركيني رحلة الحياة. وهذا يختلف عن أن تذهب إليها قائلاً: عندما كنت أصلي، أشار الله وقال لي إنك سوف تشاركيني حياتي طوال العمر. إن هذه الطريقة لا تحترم حريتها وعقلها، بل ربما تضع عليها ضغطاً بسب الإدعاء أن هذه هي مشيئة الله.ثانياً: التقدم للخطوبة  عند التقدم لخطبة فتاة، لابد من مراعاة الآتي:

كن واضحاً.
عدم الزج بالله في الموضوع.
احترام حريتها وقرارها النهائي.
كشاب، سرت مع الله رحلة طويلة حتى نعمت بالسلام الداخلي والطمأنينة من جهة زوجة المستقبل. على نفس المقياس، لابد أن تأخذ الفتاة فرصتها… تفكر وتصلي حتى تصل إلى قرار. وأخيراً، لابد من احترام قرارها سواء أكان نعم أم لا.وطريقة التقدم للخطبة هامة للغاية، فهناك موضوعات ارتباط فشلت بسبب الأسلوب أو الطريقة التي تقدم بها الشاب، أو أسلوب الحديث مع الفتاة. 
ثالثاً: فترة الخطوبة

ما هي الأمور المسموح بها في فترة الخطوبة، وما هي الأمور غير المسموح بها؟
ينظر الكثير من الناس إلى فترة الخطوبة على أساس أنها فترة للحصول على شقة وتجهيزها… الخ. لذلك لا يستفيد الكثيرين من هذه الفترة ولا يقومون بما هو مطلوب منهم.
في السطور التالية نضع ثلاثة أمور هامة نراعيها ونعمل على تحقيقها في هذه الفترة:

فترة الخطوبة هي اختبار عملي لإكتشاف ما نُطلق عليه (معين نظيره)؛ بمعنى إلى أي مدى نستطيع أن نفكر معاً أو نشارك أو نصلي أو نحلم للمستقبل معاً.
هي فترة لوضع الأساسات (المبادئ المشتركة) التي سوف نبني عليها زواجنا. ما هي الطريقة المثلى للتعامل معاً- ما هي الأحلام التي نسعى لتحقيقها معاً- ما هي القيم الكبرى التي سوف نتبناها… الخ.
ومن الضروري- خلال هذه الفترة-  أن نقضي أوقاتاً كثيرة في الصلاة معاً.وفترة الخطوبة هي فترة متميزة لن تتكرر. وهي مثل كل مرحلة من مراحل الحياة لا تتكرر. ففترة العزوبية لن تتكرر، فلا تتضايق إن طالت. والفترة الأولى من الزواج قبل إنجاب طفل لن تتكرر… وهكذا. لذلك يجب الاهتمام بعمل كل ما هو ضروري في كل فترة من فترات الحياة. 

ضرورة وضع حدود بين الخطيبين
والمقصود حدود للعلاقات الجنسية، مثل حدود اللمسات. لا يجب أن ينسى الخطيبين أنهما لم يتزوجا بعد، فربما لا يكملا المشوار إلى الزواج… ربما تفشل الخطوبة.هناك من يعتبر الخطوبة شبه زواج. وهذا ليس صحيحاً، فخطيبتي ليست هي زوجتي. هناك حدود وخطوط لا يجب أن أتعداها، فخطيبتي ليست ملك لي كما أنني لست ملكاً لها.لذلك، أي علاقة جنسية في تلك الفترة هي زنا. وفي حالة حدوث ذلك، يتم الزواج والطرفين منكسي الرأس ومكسورين ومشوهين- فبدلاً من أن يضعا الأساس في فترة الخطوبة، هدموا البناء.يقول الكتاب: ” لِكُلِّ شَيْءٍ زَمَانٌ، وَلِكُلِّ أَمْرٍ تَحْتَ السَّمَاوَاتِ وَقْتٌ” (جا3: 1). يجب عمل كل شيء في وقته ومكانه، حتى يمكنني الإستمتاع به. الخطوبة لها قوانين وحدود تختلف عن قوانين وحدود الزواج. إنها تشبة حدود وقوانين الصداقة أو العلاقة العاطفية.

اختيار شريك الحياة – حلقة 12 – دور الله ودوري في اختيار شريك الحياة

المواصفات الروحية والنفسية والإجتماعية
مازلنا نناقش باقي الموضوعات السبعة، والخاصة بإختيار شريك الحياة. وهذه الموضوعات هي:
مفهوم الزواج
المبدأ الكتابي للإختيار
النضوج الإنساني
الصداقة
العلاقات العاطفية المبكرة
المواصفات الروحية والنفسية والإجتماعية
دور الله ودوري في اختيار شريك الحياة
في هذه الحلقة، نبدأ بمناقشة الموضوع السادس وهو:
المواصفات الأساسية للإنسان
عندما أفكر في اختيار شريك الحياة، أحاول الوصول إلى شخص يتمتع بصفات (روحية ونفسية وإجتماعية) تتناسب مع الصفات التي أتصف بها

اختيار شريك الحياة – حلقة 10- المواصفات الروحية والنفسية والإجتماعية

كيفية التعامل مع المشاعر العاطفية المبكرة وكذلك العلاقات العاطفية غير المنضبطة.
والتعامل مع المشاعر والعلاقات العاطفية، يكون على ثلاثة محاور هي: الروحي –  النفسي –  العملي
على المستوى الروحي
تُنشيء هذه المشاعر أو العلاقات صراع عند المؤمنين. ويحاول البعض منهم- في محضر الله - أن يتلقى إجابة من الله عن موافقته على الاستمرار في هذه المشاعر من عدمه

 هذا موقف خاطئ، لأنه ربما يتوهم المؤمن أن الله يوافق على الاستمرار في هذه العلاقات العاطفية. ولكن الصحيح هو التركيز في الصلاة على ضرورة الوصول إلى شبع روحي بالرب ذلك، لأن الشبع الروحي يعوض الإنسان كثيراً عن الاحتياج العاطفي في الإنسان. صحيح ان العالم الروحي ليس هو العالم النفسي، لكن يعطي الشبع الروحي للمشاعر الإنسانية راحة وتعويض هائل وبُعد جديد من مشاعر الحب في العلاقة مع المسيح.
قال الرب يسوع: “تحب الرب إلهك من كل قلبك ومن كل نفسك ومن كل فكرك ومن كل قدرتك”، وهذه فرصة للإنسان أن يختبر ويمارس ويعيش مشاعر حب لربنا يعوض مشاعر حب وجوع داخلي للحب يريد التخلص منه.
عندما أُحب الرب من كل نفسي ومشاعري ووجداني- هذا يجعل علاقتي بالله مميزة جداً، تقودني إلى مشاعر مقدسة وحب جميل تجاه شريك الحياة. هذا دواء ناجح لمشاعري العاطفية المجروحة، ودواء عظيم للفراغ العاطفي الناتج عن علاقة مكسورة.
على المستوى النفسي
س: ما هو التدريب العملي للتخلص من هذه المشاعر؟
ج: تعتبر المشاعر الداخلية طاقة عظيمة. وتتبع هذه الطاقة إما الفكر أو العين، فالمشاعر تولد نتيجة ماتراه أو نتيجة ما تفكر فيه.
والتدريب يكون على المستوى الروحي والمستوى النفسي:
على المستوى الروحي عن طريق الشبع بمحبة الرب- وذلك عندما أحبه من كل القلب والنفس والفكر.
على المستوى النفسي (الفكر) بأن أعظ نفسي: “…. واعظين بعضنا بعضاً وبالأكثر على قدر ما ترون اليوم يقرب”… أكلم مشاعري، وأقول لها أتريدين السعادة أم الشقاء؟! أتريدين مجرد تنفيذ رغباتك أم الخير الأعظم لك وللآخرين؟! أعظ نفسي وأتعلم أن عقلي يسبق مشاعري، كما أتدرب على وضع لجام لمشاعري وذلك عن طريق عقلي.
من المهم أن أكلم نفسي يومياً بالحق، وأصدر أوامر إلى مشاعري بأن تصغى إلى صوت العقل والتعقل.
 على المستوى العملي
“لازم أخذ موقف: لن نتقابل… لن أرسل رسالة.. لن أتحدث في التليفون”، والسبب في ذلك يرجع لعدة أمور منها:
أن تنجح (الروشتة) المقررة على المستوى الروحي والنفسي… وأعطى فرصة للدواء حتى يعمل بداخلي لشفائي.
ولكن الأهم، أن تعرف مشاعري أن إرادتي اصبحت تتبع قاطرة العقل أي أن الإرادة والفعل- منذ اليوم- لن تتبع المشاعر.
إذاً، موقف الابتعاد في الفترة الأولى، ليس فقط حتى تهدأ مشاعري بل أيضاً لأعطي فرصة لنمو علاقة جميلة مع السيد المسيح، وكذلك للتدريب على تغيير القاطرة (من قاطرة المشاعر إلى قاطرة العقل) وإرسال رسالة للمشاعر بأنني سأفعل ما أقتتنع به وليس ما أشعر.
تختل أنك أخذت فرصة (6 شهور) للتدريب والوصول إلى: النضوج والعمق وتغير قاطرة الحياة والطريقة التي تتعامل بها مع نفسك وضبط النفس الذي يتحدث عنه بولس “أقمع جسدي واستعبده”- إنها أكبر فرصة لتعلّم الدرس الذي يتحدث عنه الرسول بولس- في العلاقات العاطفية،والتي هي أقوى مشاعر إنسانية بلا لجام. هذا، لأنه عندما أستطيع ضبط العلاقات العاطفية، فسيكون من السهل علّى أن أضبط الغضب والشهوة وحب الظهور والنهم في الطعام وكل المشاعر غير المنضبطة التي تُفسد علّى حياتي.
وعليه، عندما أستطيع ضبط أكبر طاقة رياح بداخلي، فمن السهل علّى ضبط أي طاقة أخرى غير منضبطة في داخلي. والعكس صحيح، إن لم أتعلم أن أضبط مشاعري وأتحكم بها فسوف أرتكب حماقات- لا يعلم مداها إلا الله- في لحظات الضعف. وقد رأينا في الحياة العملية بعض الأزواج من كانوا يحبون زوجاتهم وأطفالهم، أنهم فجأة وبعد سنوات كثيرة من الحب يحبون أخريات كالسكرتيرة أو العميلة…الخ.
ما سبب هذا التحول الفجائي؟ السبب هو أن الرجل لم يتعلم ضبط مشاعره. إن لم أتعلم ضبط النفس (التعفف) قبل الزواج، فلن يمنعني جمال زوجتي من الارتداد إلى الوراء. التعفف هو السلاح الذي أحمله (أتعلمه) منذ الصغر… من أول يوم تعرفت فيه على المسيح، أقول يارب ضع لجام في فمي واضبطني في كل شيء.
على سبيل المثال، أنا وزوجتي من الأشخاص العصبيين- العصبية صفة موروثة- ولكن لا يحدث أي شجار أو مشاكل بيننا والسبب أننا تعلمنا ضبط النفس. يجعل التعفف الإنسان لا يخطئ إذا غضب أو كما قال الكتاب “لا تغرب الشمس على غيظكم”. إن أعظم مدرسة يمكنني فيها تعلّم ضبط النفس في كل شيء هي مدرسة ضبط المشاعر.

اختيار شريك الحياة – حلقة 9 – التعامل مع المشاعر والعلاقات العاطفية

العلاقات العاطفية المبكرة

أولاً: حقيقة وجودها
تنشأ هذه العلاقة في سن مبكرة؛ 13 سنة أو 14أو 15. وهي حقيقة موجودة في المجتمع.
ثانياً: مخاطر العلاقات العاطفية المبكرة
تمنع النضوج العاطفي للفرد
الارتباط بالشخص غير المناسب
تحولها إلى علاقات جنسية
الاستمرار في هذه العلاقات الخاطئة
 (1)تمنع النضوج العاطفي للفرد
العلاقات العاطفية المبكرة هي قطف الثمرة من على الشجرة قبل أوان نضجها. إنها تمنع النضوج لسببين: أولها أنها تحد علاقات الفرد…. حيث أنها تختصر عالم العلاقات الإنسانية إلى شخص واحد فقط، أي أنها تعزل الفرد عن باقي العلاقات الإنسانية التي يحتاج إليها في مرحلة النضوج. ثانياً: ربما تنقلب هذه العلاقة المبكرة إلى علاقة جنسية.
(2)الارتباط بالشخص غير المناسب
عندما تتحول العلاقة المبكرة إلى علاقة جنسية، ينشأ خوف لاسيما عند الفتاة.. التي تبدأ بالتفكير في ضرورة أن تتزوج بالشخص الذي أخطأ معها، وأفقدها عذريتها. هذه مشكلة خاصة بالمجتمع الشرقي الذي نعيش فيه، ولا تعتبر مشكلة في المجتمع الغربي.
(3)تحولها إلى علاقة جنسية
هي أزمة كبيرة في مجتمعنا الشرقي، وفي نفس الوقت خطية ونجاسة وإفساد لعلاقة الفرد الشخصية مع الله. إن عدم نضوج الفرد والبيئة المجتمعية والإعلام، قد فتحوا الباب على مصراعيه لهذه العلاقات العاطفية المبكرة والتي تتحول إلى علاقات جنسية.
أعرف طبيباً يعمل خارج مصر، جاءته طفلة حامل تبلغ من العمر إحدى عشر سنة!! بالطبع كانت تبكي. وعندما ولدت طفلاً رفضت رعايته، فأصبحت الجدة (أم الطفلة) ترعى الإثنتين؛ ابنتها وابنة ابنتها. إنها مأساة نتجت عن علاقة عاطفية مبكرة.
أيضاً، نسبة الاجهاض غير الشرعي في مصر كبيرة، وهي ناتجة عن العلاقات العاطفية المبكرة والتي تحولت إلى علاقات جنسية.
(4)الاستمرار في هذه العلاقات الخاطئة
تبدأ القصة بمشاعر عاطفية بين اثنين في سن مبكرة… ثم يستمرا معاً وتحدث جروح متبادلة.. وربما يحدث بينهما علاقة جنسية… والنتيجة الاحتقار المتبادل بينهما والترك، وأحياناً (يلزقوا في بعض) ويكافحوا حتى تأتي أول فرصة للزواج ويتزوجا… وقد يحدث الطلاق بعد إنجاب الأطفال والنتيجة أطفال مشردين.
ونسبة الطلاق في مثل هذه الحالات عالية، والسبب عدم الاختيار الصحيح ووجود شخصيات غير ناضجة وغير جاهزة لتعيش حياة زوجية صحيحة. إن الاختيار الصحيح يعني العيش الصحيح.
أيضاً، تشجيع العلاقات العاطفية المبكرة- مثل المجتمع الغربي- بدعوى أنها تؤدي إلى الصحة النفسية والإنطلاق والتقديم، هي دعوى خاطئة لأنها تأتي بنتائج مدمرة مثل التعاسة والتفكك والتشرد والأطفال غير الشرعيين…. الخ. وهذا ما نشاهده اليوم في المجتمع سواء الشرقي أو الغربي. والسؤال هنا: كيف وصل المجتمع إلى هذه الحالة رغم التقدم العلمي والتكنولوجي؟ والإجابة بالطبع هي أن التقدم العلمي والتكنولوجي قد سهل الأمور، فالبعض يمارسون الجنس بالتليفون دون الحاجة إلى التواجد معاً في مكان واحد.
الكتالوج
البعض يقول عن الكتالوج (الكتاب المقدس) إنه يحتوي على كلام قديم تجاوزه العصر. الآن عندنا الأنترنت والفيس بوك وتويتر… الخ وسائل عصرية. نقول لهم إن المبادئ الأدبية التي يحويها الكتاب المقدس والتي وضعها الله لتنظيم العلاقة بيننا وبينه وبين علاقتنا ببعض وعلاقتنا بأنفسنا هي مبادئ غير متغيرة، مثلها مثل قوانين الطبيعة كالجاذبية الأرضية. هذه المبادئ تجعلنا سعداء.. نحافظ على قداستنا وبراءتنا كي نعيش أقدس علاقة إنسانية في الوجود (العلاقة الزوجية). إنها أقدس علاقة … وأروع علاقة… وأجمل علاقة… ولا مثيل لها. وللأسف، كثيراً ما تكون هذه العلاقة- في عالمنا الحاضر- أفشل علاقة!
لأجل كل ما سبق، أشجع كل مشاعر عاطفية مبكرة لأنها سمات الكائن الحي، أما الصداقة والعلاقة المبكرة بين الجنسين فلن أشجعها  على الأطلاق.
ثالثاً: تأثير العلاقات العاطفية بعد الزواج
هل لهذه العلاقات تأثيراً بعد الزواج؟ نعم، هذه العلاقات تبقى في الذاكرة حتى بعد الزواج. يقول الكتاب: “ما يزرعه الإنسان إياه يحصد أيضاً”. هناك فرق بين أن أشعر بمشاعر وبين أن أكوّن علاقة. المشاعر هي التي تؤكد لي أنني طبيعي، أما العلاقة التي تتعمق مع الزمن فتترك فيّ آثاراً، تجعل زواجي في المستقبل فاشلاً. المشاعر العاطفية المبكرة شئ جميل، أما العلاقات المبكرة فتنتج عنها سلبيات لا تساعد على النضوج. المشاعر هي عملية فسيولوجية أوجدها الله في الإنسان وهي أداة الله لإنضاج الشخصية، أما العلاقات المبكرة فهي صناعتنا نحن البشر لإفساد العمل الإلهي.

اختيار شريك الحياة – حلقة 8 – العلاقات العاطفية المُبكرة

خلق الله الإنسانية متمثلة في كل من الرجل والمرأة، جمعهما معاً ليمثلوا أول علاقة إنسانية في التاريخ، وفي رغبة الله أن يُسعدنا أعطانا المبادئ الإلهية التي عليها يمكننا أن نؤسس ونبني علاقات رائعة سعيدة مع بعضنا البعض، لتكون هذه العلاقة هي أساس كل العلاقات الإنسانية الأخرى، تؤثر فيها وتتأثر بها، فمنها تخرج كل أنواع العلاقات الأخرى، علاقة الوالدان بأبنائهم وعلاقة الأبناء بعائلاتهم، لذا فهي تعتبر أم كل العلاقات.
لذلك فمن الضروري جداً أن نفكر كثيراً، ونتأنى طويلاً، ونصلي ملياً في اختيارنا لهذا الشريك الذي سوف يسير معنا رحلة الحياة الطويلة. فليس أمامنا إلا أن نحسن الاختيار.
•	في هذا الموضوع اختيار شريك الحياة، سوف نتناول المفهوم الصحيح للزواج وأبعاده ومعانيه المختلفة بإعتباره المحطة النهائية لاختيار ذلك الرفيق وبداية الحياة الزوجية في شركة وحب، وأيضاً سنتناول الصوره المشوة للعلاقة الزوجية التي تملأ أذهاننا من وسائل الإعلام المختلفة ومن تقاليد وأعراف المجتمعات التي نعيش في وسطها، وسوف نتعرف معاً على المبدأ الكتابي لاختيار شريك الحياة، ودور النضوج الروحي والنفسي والجسدي في هذا الاختيار، وقيمة الصداقة النقية الطاهرة بين الجنسين والتي تعتبر الطريق إلى صقل الشخصية وإكسابنا المهارات الحياتية اللازمة لنضوجنا، كما أننا سوف نتعلم كيف نتعرف على شخصياتنا وسماتها وأهمية التوافق بيننا وبين شريك الحياة، وسوف ندرس معاً واحدة من الأدوات العملية التي تساعدنا وترشدنا إلى اختيار شريك الحياة، وأيضاً ماهو دورنا ودور الله في هذا الاختيار، وسوف نتكلم عن العديد من الخبرات الحياتية و التجارب الشخصية المتعلقة بالصداقة إلى اختيار الشخص المناسب.

اختيار شريك الحياة – حلقة 7 – أسئلة

الصداقة
“الْحَدِيدُ بِالْحَدِيدِ يُحَدَّدُ، وَالإِنْسَانُ يُحَدِّدُ وَجْهَ صَاحِبِهِ” (أم27: 17)
الحديد بالحديد يُحددُ… جزء كبير من نضوجي وتكويني وتحديد ملامح شخصيتي يرتبط بصديقي،فالصداقة تلعب دوراً هاماً في نضوج الإنسان. بالطبع علاقتي بالله تلعب دوراً هائلاً في نضوجي، لكن على المستوى النفسي الصداقة لها دور مهم في ذلك.
أهمية الصداقة ودورها في صقل الشخصية
-	القدرة على التعبير
-	الخروج إلى الآخر
-	المشاركة مع الآخر
-	اكتشاف الآخر
-	تعلّم الصفات
-	تعلّم مهارات الحياة
-	اكتشاف نفسي
 مبادئ هامة يجب مراعتها في الصداقة
-	القبول
-	التشجيع
-	المشاركة
-	النصح
-	الوفاء والإخلاص
شروط الصداقة مع الجنس الآخر
-	التساوي في الصداقة
-	الصداقة داخل إطار الجماعة
-	علاقة صداقة تحكمها حدود
•	الوقت
•	المكان
•	القرب (اللمس)
•	نظرة البراءة

اختيار شريك الحياة – حلقة 6 – الصداقة

النضوج الإنساني
يرتبط النضوج بجميع مكونات الإنسان وهي:
الروح – النفس- الجسد
هناك من نضجت أجسامهم ولكن نفوسهم لم تنضج بعد. وهناك من نضجت نفوسهم، أما أرواحهم فلم تنضج بعد في معرفة الله. النضوج ليس أمراً بسيطاً، فهو مثلث الأبعاد؛ نضوج روحي ونفسي وجسدي.


نتائج النضوج النفسي
أول نتيجة للنضوج النفسي أن أعرف نفسي على حقيقتها. الكثيرون لا يرون أنفسهم على حقيقتها مثل الذي يلبس قميصاً أكبر من مقاسه أو يحاول وضع صورة صغير في برواز كبير! فالنضوج يجعلني أرى نفسي في حجمها الحقيقي.
 النتيجة الثانية هي عدم الإنسياق وراء مشاعري، فضبط النفس أحد علامات النضوج. فمثلاً عند دراسة شخصية الزعيم “هتلر” نجد أنه لم يكن لديه أي نوع من ضبط النفس. كان ينساق وراء عواطفه وأهوائه بشكل خيالي. لأجل ذلك يقول الكتاب: “…. وَمَالِكُ رُوحِهِ خَيْرٌ مِمَّنْ يَأْخُذُ مَدِينَةً” (أم16: 32). أيضاً، في اختيار شريك الحياة أو في علاقتي مع شريكي، لا يجب أن أنساق وراء عواطفي أو أن تتحكم مشاعري في قراراتي، بل يجب أن أتصرف كشخص ناضج يقدر أن يضبط نفسه في كل شيء.
 والنتيجة الثالث المترتبة على النتيجتين السابقتين، أن تصير كل علاقات الإنسان ناجحة.
كثيراً ما نرى اثنين- في أثناء فترة الخطوبة- غير متوافقين… بينهما خلافات ومشاكل كثيرة. ثم بعد الزواج خلافات ومشاكل كثيرة أيضاً، والسؤال هنا: هل المشكلة في الزواج؟ بالطبع لا، المشكلة في عدم النضوج. المشكلة أن (طعمي مش حلو… طعمي مش حلو المذاق) سواء في علاقتي بشريك الحياة أو بالأصدقاء أو بالعائلة أو بمن أخدمهم …. الخ. النضوج يجعلني حلو المذاق مع الجميع، ويجعل علاقاتي كلها حلوة المذاق وبناءة ومشبعة سواء بالنسبة لي أو بالنسبة للناس الذين أعيش في وسطهم.
ملامح النضوج
ملامح النضوج الروحي
ثلاثة أمور تؤكد النضوج الروحي:
الثبات في العلاقة مع الله، وعدم التذبذب أو التأرجح في هذه العلاقة.
الاستمتاع بالعلاقة مع الله.
الإثمار أن أكون بركة للآخرين، بحيث يعرف البعض المسيح عن طريقي.
ملامح النضوج النفسي
أيضاً، ثلاثة أمور تؤكد ذلك:
معرفتي بنفسي علامة من علامات النضوج. ومعنى هذا أن أهدافي وقيمي أصبحت واضحة، وأصبحت أعرف ما أريد. عندما كنت صغيراً، لم أكن أعرف- على سبيل المثال- المهنة التي أفضلها عندما أكبر، هل هي مهندس أم طبيب أم ضابط أم لاعب كرة أم راقصة بالية…. ليس هناك وضوح، فالأحلام تتغير خلال مراحل التعليم.
لكن عندما أكبر وأنضج، يتضح الأمر أمامي وأعرف ما أريد. وعندما يأتي أوان اختيار شريك الحياة، لابد أن أعبر عن حلم مستقبلي أمام شريكي الذي سوف يشاركني فيه.
وضوح القيم والأهداف من علامات النضوج النفسي. أن أعرف أهدافي ورؤيتي المستقبلية. أيضاً، تتضح قيمي التي تكونت على مر الأيام؛ هل أهتم بالنفوس أم الفلوس؟ هل تعمقت قيمةالصدق في حياتي، فأظل صادقاً مهما كانت النتائج؟ أم أتنازل أمام الضغوط أو الاغراءات؟ هل أظل وفياً ومخلصاً أم أترك العنان لأهوائي؟
النضوج يعني أنني عرفت نفسي، وأن قيمي قد تكونت، وأحلامي ورؤيتي أصبحت واضحة.
ضبط النفس من أهم علامات النضوج النفسي. وتظهر هذه الصفة بعد الزواج، وبعد الإنجاب. كيف أتعامل مع زوجتي… على سبيل المثال هل أضربها؟ وكيف أتواصل مع أطفالي… أهتم بهم أم أهملهم وأغيظهم؟ عندما تكون الإجابة سلبية، هذا يعني أنني لم أتعلم بعد ضبط النفس.
قطارات الحياة
تكلمنا عن هذا الموضوع ونحن ندرس قسم “شفاء النفس”. وقطارات الحياة توضح في أي نقطة أنا أقف، وهل أعرف نفسي وأضبطها أم لا؟
هذا، ويمكننا أن نميز ثلاثة أنواع من القطارات:
قطار العاطفة
قطار العقل
قطار الروح
 قطار العاطفة
وفيها تكون “العاطفة” هي القاطرة التي تتحكم في الإرادة، وتجر وراءها العقل والحياة الروحية. أي أن ما أريده هو ما أشعر به، والعقل يتبع العاطفة، والروح في المؤخرة.
 قطار العقل
العقل هو القاطرة، فكل أموري وقرارتي منطقية عقلية (احسبها بالورقة والقلم). أما العاطفة ففي المؤخرة. وهذا يجعل من الشخص إنساناً عاقلاً قدام الناس، ولكن من الصعب التعامل معه فهو مثل الكمبيوتر.
 قطار الروح
الروح القدس مع روحي في المقدمة، فهناك قيادة روحية تعطي: دفء- أمان- حب- شبع- قيم وأهداف وأحلام صحيحة. هذا أفضل القطارات، فالروح يجر مشاعري وعقلي، فأبدو أمام الناس لين (طري). الإرادة الإلهية هي التي تقودني وروح الله الذي فيّ يملئني بالحب والحكمة.
والسؤال الهام هنا: في أي قطار أنت أو أنتِ؟
ستكون نافعاً جداً عندما تنضج؛ حلو المذاق، لكنك ستكون بلا طعم في حالة عدم النضج.
ضع نفسك بين يدي الله… تعلق في الكرمة الحقيقية… تعلم الحق.. ابذل وقتاً وجهداً لتصير تلميذاً للمسيح. والنتيجة: “تعرف تختار صح وتعيش صح وتربي عيالك صح وتصير مع شريكة حياتك وعيالك سعداء،.”.

اختيار شريك الحياة – حلقة 5 – النضوج الإنساني

اختيار شريك الحياة – حلقة 4 – أسئلة

المبدأ هو: المعين النظير
الكثيرون من الناس- كما قلنا- يضعون المواصفات التي يريدونها في شريك الحياة… وعليه، يصلون إلى نتائج خاطئة.
“معين” بمعنى “Help” أي شخص يخفف ويعين ويسعف ويقدم النجدة والغوث. بمعنى آخر: الشخص الذي يساعدني على أن أحيا حياتي على طبيعتي، بكل ما فيها من قوة وضعف أو مميزات وعيوب.
 إذاً، كلمة معين تعني: يساعدني ويكملني
 ونظيره تعني: الجزء المعاكس  Part opposite
 النسخة المطابقة  Counter part   
 الرفيق                         Mate
بمعنى أنه يشبهنيى تماماً، وفي نفس الوقت يكملني. ويشبهني ليس معناها نسخة مطابقة لي، لأن ضعفاتي ستبقى ضعفاتي أنا وليست ضعفات شريكي.
هذا هو الكود والشفرة التي وضعها الكتاب المقدس لإختيار شريك الحياة. أما أن يبحث كل فرد عن شريك تتوافر فيه شروط وصفات يريدها، فهذا لن يحقق المعين النظير.
لأجل ذلك تكون البداية هي الإجابة على هذا السؤال: من أنا؟
ومن لا يستطيع أن يجيب على هذا السؤال، تكون لدية مشكلة كبيرة، لأن من لا يعرف صفاته هو، لن يستطيع أن يعرف مواصفات شريك الحياة.
وإذا حدث وأن ارتبط شخص ما، بشريك غير مناسب. ما الذي يحدث بعد ذلك؟ يحاول أن يجعله كما يريد، أي يحاول تغيره. وهذه أكبر مشكلة في العلاقات الزوجية وهي محاولة تغيير الآخر، والذي ينتج عنها زعل ورفض، والنتيجة كراهية بدلاً من الحب الذي كان بين الشريكين.
 لذا، بدلاً من البحث عن ما أريد وأحب، لابد من البحث عن الشخص المناسب. وبالفعل هناك ترجمات يُفهم منها أن المعين النظير هو الشخص المناسب.
الفرق واضح، عندما اختار طبقاً لما يقوله الكتاب، تكون النتيجة شخصاً مناسباً. أما إذا اخترت طبقاً لمواصفات وقيم العالم فالشهوة وتعظم المعيشة والكبرياء سوف يقوداني في الاختيار مثل الذي يريد أن يتزوج (بنت جميلة- سنيورة- تملأ العين- تهتم بي- تُحبني- تهنيني- تدلعني…الخ).
إذاً، علينا أن نختار الشخص المناسب بكل صدق وإخلاص وتواضع كما يعلمنا الكتاب، حتى نسعد كل أيام حياتنا.

اختيار شريك الحياة – حلقة 3 – المبدأ الكتابي للإختيار

الزواج هو الوحدة المركبة

الوحدة بين الزوجين مثل تعشيق التروس بعضها ببعض، فيصيران ترساً واحداً يستمر في الدوران، فقبل الزواج كانا ترسين ثم أصبحا ترساً واحداً بعد الزواج. أو كما تعبر المعادلة التالية:

يقول الكتاب: ” ……. وَيَكُونُ الاثْنَانِ جَسَداً وَاحِداً.”  

يوضح الكتاب المقدس أن الإتحاد لا يكون فقط في الجسد، بل يشمل أيضاً النفس والروح. وعلى سبيل المثال إن كان المؤمنين روح واحدة، فكم بالحرى يكون طرفي الزواج. إذاً، يكون الإثنان روح ونفس واحدة مثلما هما في الجسد، وإلا إذا كان فقط جسد واحد فالوحدة هنا تبقى وحدة جنسية فقط.

وعليه، الوحدة الكاملة تكون على مستوى الروح والنفس والجسد، وبها تكون كشريك- في الزواج- على طبيعتك مع الآخر، دون تكلف أو اصطناع، وبدون أقنعة أو رياء، وكأنك تجلس وتعيش مع نفسك.

أما العلاقة الجنسية بين الزوجين فهي قمة تعبير الوحدة، وقمة تعبير العطاء وليس الأخذ. ولكن أن يسعى كل طرف لإشباع احتياجه فقط من الجنس دون أن يلتفت إلى الطرف الآخر، فهذه شهوة وليست حب.

الجنس هو عطاء نفسي.. به أسُعد الآخر… أعطي للآخر مشاعري وعواطفي وأحاسيسي … إنه إتحاد روحي ونفسي.. والنتيجة سعادة  ووحدة وتكامل بين الزوجين. أما الجنس من أجل الجنس فقط فينتج خيبة أمل و(قرف) رهيب. إذاً، الوحدة هي وحدة متكاملة بين الروح والنفس والجسد…. هي دخول كل من الزوجين لعالم الآخر، فيحدث اختلاط بينهما وكأنهما شخص واحد.

أشهر المفاهيم الخاطئة عن الزواج

1- السنيورة والأمير

البحث عن الفتاة ذات الجمال الخارجي… وهذا ما تزرعه في أعماقنا وسائل الإعلام المختلفة، فكل أمير يبحث عن سندريلا، وسندريلا تبحث عن أمير أحلامها.. يبحث الشاب عن الإنبهار، والفتاة تسعى لكي تستحوذ وتفوز بالشاب التي تتمناه كل فتاة!

2- الشد والجذب

هناك شيء ما جذبني إلى تلك الفتاة… لا أعرف ما الذي جذبني إليها… لذا، اسعى إليها في كل مكان…. وهذا يسعدها؛ أن هناك شخص يتعقبها في أي مكان تذهب إليه!!

هذا شيء خاطئ، فنحن لا نتكلم عن مغناطيس أو قطبين متنافرين شمالي وجنوبي!! إننا نتكلم عن زواج، فهذه الجاذبية- قبل الزواج- لا تستمر بعد الزواج، فربما حدث الإنجذاب لشيء سطحي كالشكل الخارجي للفتاة. ليس لهذا الإنجذاب أي  علاقة بالزواج الناجح.

3- القسمة والنصيب

(أنا منتظر البنت المكتوبة ليّ)

(أنا منتظر قسمتي ونصيبي)

(ما يصيبك إلا نصيبك)

أقوال مشهورة ولكنها خاطئة، وللأسف انتشرت بين المسيحيين… وقد ذهلت وأنا أستمع- في أحد الأفراح- لقس (ربما لم تكن تعجبه العروس) يوصي العريس بأن يرضى بنصيبه وقسمته!! الزواج ليس (قسمة ونصيب) وأنا أنتظره دون أن يكون لي رأى واختيار، بل إختيار شريك الحياة هو مسئولية كاملة تقع على عاتقي.

4- المتعة الجنسية

عند البعض، الزواج هو استمتاع جنسي، حيث يبحث الشاب في هذه الحالة عن المتعة الجنسية. هذا ليس زواج … إنه كمن يأكل شيكولاته أو كمن يذهب إلى وليمة!! فالمرأة كائن إنساني كامل، إن لم يكن هدفك أن تسعدها، فلن تستطع هي أن تسعدك.

الزواج ليس (ماتش كورة) أو (فيلم أستمتع به) أو (ليلة للمتعة) أو (تفريغ طاقة جنسية)… إنه أبعد ما يكون عن هذه الأفكار الموجودة في أذهان الكثيرين من الناس.

5– الملكية

هذا الأمر ينطبق أكثر- في شرقنا- على الرجل الذي يقول: (أنا بقى عندي زوجة)، أو ما نُطلق عليه (سي السيد). ويؤكد البعض هذه الفكرة، بما جاء في (1بط3: 6): ” كَمَا كَانَتْ سَارَةُ تُطِيعُ إِبْرَاهِيمَ دَاعِيَةً إِيَّاهُ «سَيِّدَهَا»”  للأسف، أحياناً نفسر الكتاب بحسب أهواءنا.

يعلمنا الكتاب أن إبراهيم كان يستمع إلى كلام سارة، ومثال ذلك موضوع إنجاب “إسماعيل” من هاجر، فهي فكرة سارة. لا يجب أن نأخذ عبارات من الكتاب المقدس ونحولها إلى مبادئ تخدم أهواءنا، فسارة عندما كانت تدعو إبراهيم سيدها، كانت تكرمه. والتكريم لا يعني مطلقاً السيادة… فكلمة “سيدي” التي كانت تطلقها سارة على إبراهيم لا تعني أنها صارت “عبدة”.

إذا، الإكرام مطلوب، ولكن فكرة الملكية غير مقبولة، ففي الزواج يمتلك كل طرف الآخر بالتساوي. يقول الكتاب: “لِيُوفِ الرَّجُلُ الْمَرْأَةَ حَقَّهَا الْوَاجِبَ، وَكَذَلِكَ الْمَرْأَةُ أَيْضاً الرَّجُلَ. 4لَيْسَ لِلْمَرْأَةِ تَسَلُّطٌ عَلَى جَسَدِهَا بَلْ لِلرَّجُلِ، وَكَذَلِكَ الرَّجُلُ أَيْضاً لَيْسَ لَهُ تَسَلُّطٌ عَلَى جَسَدِهِ بَلْ لِلْمَرْأَةِ.” (1كو7: 3، 4). والمعنى  هما أن لا أحد يمتلك الآخر، بل كل واحد يُملك الآخر نفسه. كذلك تقول عروس النشيد: “أَنَا لِحَبِيبِي وَحَبِيبِي لِي” (نش6: 3)، أي أنها تُملكه نفسها قبل أن تمتلكه.

أنا أوافق أن تكون الملكية مشتركة بين الزوجين. أما أن واحد يمتلك الآخر، فهذه هي العبودية أو الإستعباد بعينه، وهذا ما لايعنيه الزواج.

اختيار شريك الحياة – حلقة 2- المفاهيم الخاطئة عن الزواج

أولاً: مفهوم الزواج
 “خدعوك فقالوا إن الزواج يحقق السعادة”
لكن، السعادة الزوجية تتوقف على أمرين:
الإختيار الصحيح.
الحياة بين طرفي الزواج بطريقة صحيحة.
حقائق هامة
1-	الزواج نظام إلهي
“وَقَالَ الرَّبُّ الإِلَهُ: «لَيْسَ جَيِّداً أَنْ يَكُونَ آدَمُ وَحْدَهُ، فَأَصْنَعَ لَهُ مُعِيناً نَظِيرَهُ” (تك 2: 18)
-	يُشبه الزواج بعلاقة المسيح بالكنيسة
نقرأ ذلك في (أف 5: 31، 32). “مِنْ أَجْلِ هَذَا يَتْرُكُ الرَّجُلُ أَبَاهُ وَأُمَّهُ وَيَلْتَصِقُ بِامْرَأَتِهِ، وَيَكُونُ الاثْنَانِ جَسَداً وَاحِداً. 32هَذَا السِّرُّ عَظِيمٌ، وَلَكِنَّنِي أَنَا أَقُولُ مِنْ نَحْوِ الْمَسِيحِ وَالْكَنِيسَةِ”، وهذا النص “من أجل هذا يترك….” جاء في سفر التكوين، وفي الأناجيل، وفي الرسائل أيضاً.
إن الزواج شئ بديع، فيه وضع الله أمور وأمور،  غير موجودة في أي علاقة إنسانية أخرى. إنها علاقة إنسانية فريدة من نوعها ومتعددة الأبعاد، فيعتبر الله إلهي وأبي وراعيّ وصديقي وسيدي …. الخ. أيضاً شريكة حياتي هي زوجتي وأختي وحبيبتي وصديقتي وأمي وأبنتي…الخ. لأجل ذلك يقول الكتاب :” لِيَكُنِ الزَّوَاجُ مُكَرَّماً عِنْدَ كُلِّ وَاحِدٍ، وَالْمَضْجَعُ غَيْرَ نَجِسٍ…” (عب 13: 4). علينا أن نرى الزواج من منظور إلهي وليس من منظور بشري.
2-	الزواج عالم جديد
-	الإنتقال من عالم الفردية إلى عالم المشاركة العميقة
-	الإنتقال من بيت إلى بيت
فالزواج عالم جديد. كل طرف من طرفي الزواج مسئول عن سعادة الآخر، وكذلك الابن المدلل في الأسرة أصبح الآن أباً مسئولاً عن أطفاله… أي أن كل طرف يعطي أكثر مما يأخذ. والزواج بصفة عامة من أكثر الميادين التي فيها يكون العطاء أفضل من الأخذ.
ويظهر هذا الأمر بوضوح في مراسيم الزواج حيث يوجه القس الذي يقوم بالمراسيم كلامه إلى الزوج وهو يسلم له زوجته: “أنت مسئول عنها من بعد والديها”- فالزوج مسئول عن سعادتها وكرامتها…الخ. كما يكرر نفس الكلام للزوجة التي تكون مسئولة عن زوجها؛ عن سعادته وهناءه… الخ. وبعد ذلك يبقى الأثنين مسئولين عن سعادة أطفالهما. إن من لا يدخل إلى الزواج بهذا المفهوم وهو أنه مسئول مسئولية كاملة عن شريكه، عليه أن لا يتزوج!!
3-	الزواج وكالة
 الزواج وكالة لها إمكانياتها الجديدة ومسئوليتها الجديدة، سوف تعطى عنها حساباً   أمام الله. الزواج أرض جديدة خصبة، إن حرثتها وزرعتها وسقيتها سوف تعطي لك أفضل الطعام.
تكلمنا عن مبدأ “الزرع والحصاد”، وهو ينطبق على الزواج. الزواج أرض خصبة، وبيت جديد- ليس من حجارة بل من بشر. إنه بيت من لحم ودم وليس شقة أو قصر، تستطيع أن تجعله جنة أو (خرابة). وسوف يسألك الله عنه؛ سوف يسألك عن زوجتك هل أسعدتها؟ هل صارت معك أسعد إنسانة أم أتعس إنسانة؟ هل صارت وردة تفيح منها رائحة عطرة على جميع الناس؟ هل هناك أمان وحب داخل الأسرة؟ هل أطفالك أسوياء أم معقدين؟
عندما تهتم بأسرتك، سوف تصير شجرة عظيمة، تأوِي في أغصانها جميع طيور السماء. إن أسرتك هي كنيسة صغيرة، تعمل على نمو ملكوت الله، فهل تهتم بها لتصير هكذا أم تهملها فتشوه ملكوت الله!!

اختيار شريك الحياة – حلقة 1- مفهوم الزواج

العلاقات الزوجية – حلقة 8 – فهم الآخر- الصفات المختلفة لكليهما
ii. النشأة (العائلة القديمة,القيم, العلاقات)
العائلة القديمة
• عدد أفراد الاسرة وترتيبه فيها
• نوع علاقة الأب والأم وصورة الحياة الزوجية
• دور الأجداد في حياة الأسرة الجديدة والأحفاد
القيـــــــــــــم
• ذكورية , سيادية
• التعبير عن المشاعر
• المواجهة أم الهروب
• المقارنة والمنافسة
العلاقات مع الأسرة وتأثيرها النفسي
• مع الأب
• مع الأم
• مع الأخوة
• مع العائلة الأوسع
c) اختلاف الشخصية
وهذا ما درسناه في أختيار شريك الحياة
من أنا من هو

العلاقات الزوجية – حلقة 8 – فهم الآخر- الصفات المختلفة لكليهما

العلاقات الزوجية – حلقة 6 – فهم الآخر
ثالثاً : فهم الاخر
لا يمكن أن تُبنى علاقة صحية بدون الفهم الصحيح للأخر فهذه واحدة من أهم أسباب المشاكل الزوجية
في دراسة شخصية الله نتحدث عن أهمية معرفة الله على حقيقته فهي المفتاح الاول للعلاقة الحميمة المشبعة
المحاولة الجادة للتعرف على الأخرهي إثبات هائل: لقيمته عندك وحبك وتقديرك له
المعرفة:
• تُريحه
• تُشبعه وتسدد إحتياجاته
• تُنميه ليكون أفضل ما يمكن
فَخَلَقَ اللهُ الإِنْسَانَ عَلَى صُورَتِهِ.عَلَى صُورَةِ اللهِ خَلَقَهُ. ذَكَراً وَأُنْثَى خَلَقَهُمْ. (تك1: 27)
الذكر والانثى صورتين متميزتين للإنسان مات المسيح من أجل الرجل والمرأة
لَيْسَ يَهُودِيٌّ وَلاَ يُونَانِيٌّ.لَيْسَ عَبْدٌ وَلاَ حُرٌّ.لَيْسَ ذَكَرٌ وَأُنْثَى لأَنَّكُمْ جَمِيعاً وَاحِدٌ فِي الْمَسِيحِ يَسُوعَ. (غلا3: 28)
الروح القدس لا يميز في المواهب التي يعطيها للرجل أو للمرأة
غَيْرَ أَنَّ الرَّجُلَ لَيْسَ مِنْ دُونِ الْمَرْأَةِ وَلاَ الْمَرْأَةُ مِنْ دُونِ الرَّجُلِ فِي الرَّبِّ. (1كو11:11)
1) فروق الاحتياجات بين الرجل والمرأة

العلاقات الزوجية – حلقة 6 – فهم الآخر

العلاقات الزوجية – حلقة 5 – قوانين الزواج- العلاقة الزوجية كائن حي
 
من قوانين العلاقات الزوجية
أن العلاقة الزوجية هي كائن حي
الزواج هو كائن حي له كل مواصفات الخاصة بالكائنات الحية
• يُحبل به : في فترة الخطوبة.
• يُولد : بالزواج.
• ينمو : في الأبعاد المختلفة (العمق والثمر).
• يمرض : بأمراض مختلفة سوف نناقشها.
• يُعالج : بالحب والحق.
• يموت : إذا لم يُعالج.

العلاقات الزوجية – حلقة 5 – قوانين الزواج- العلاقة الزوجية كائن حي

العلاقات الزوجية – حلقة 2 – قوانين الزواج- الأولوية المطلقة
مُبَارَكٌ الرَّجُل الَّذِي يَتَّكِل عَلَى الرَّ ب وَكَانَ الرَّبُّ مُتَّكَلَهُ فَإِنَّهُ يَكُونُ كَشَجَرَةٍ مَغْرُوسَةٍ عَلَى مِيَاهٍ وَعَلَى نَهْرٍ تَمُدُّ أُصُولَهَا وَ لاَ تَرَى إِذَا جَاءَ الْحَرُّ وَيَكُونُ وَرَقُهَا أَخْضَرَ وَفِي سَنَةِ الْقَحْطِ لاَ تَخَافُ وَلاَ تَكُفُّ عَنِ الإِثْمَارِ.(أر8،7:17)
نتائج الثقة في الله وتأثيرها على العلاقة الزوجية
قدرتك على العطاء تنبع من عمل الروح القدس وليس من مصدر محدود.
يكون أمانك الداخلي وقوتك معتمدين عليه هو ذو الأمانة الكاملة، والذي يتمتع بموارد غيرمحدودة.
توقعاتك الواقعية من الآخرين ستقربك منهم بينما تحبهم وتعطيهم من ذاتك.
ستمتليء حياتك بالبركة، والرضا، والتفاؤل.
ثانياً : قوانين الزواج -العلاقة الزوجية
الأولوية
العهد ، الإلتصاق ، الملكية المشتركة
الشفافية
كائن حي
الأولوية
لِذَلِكَ يَتْرُكُ الرَّجُل أَبَاهُ وَأُمَّهُ وَيَلْتَصِقُ بِامْرَأَتِهِ وَيَكُونَانِ جَسَدا وَاحِد ا . وَكَانَا كِلاَهُمَا عُرْيَانَيْنِ آدَمُ وَامْرَأَتُهُ وَهُمَا لاَ يَخْجَلاَنِ .(تك24:2-25)
تكررت هذه الكلمات في متى ، لوقا ،أفسس
فك أو تخلى عن
لم يكن هناك أب و أم ، فما هو المقصود؟
هل هذا يعني تناقض مع أكرم أباك وأمك؟
أَكْرِمْ أَبَاكَ وَأُمَّكَ لِتَطُولَ أَيَّامُكَ عَلَى الأَرْضِ الَّتِي يُعْطِيكَ الرَّبُّ إِلَهُكَ .(خر12:20)
أَكْرِمْ أَبَاكَ وَأُمَّكَ كَمَا أَوْصَاكَ الرَّبُّ إِلهُكَ لِتَطُول أَيَّامُكَ وَلِيَكُونَ لكَ خَيْرٌ على الأَرْضِ التِي يُعْطِيكَ الرَّبُّ إِلهُكَ .(تث16:5)
فإن الله أوصى قائلاً:
أَكْرِمْ أَبَاكَ وَأُمَّكَ وَمَنْ يَشْتِمْ أَبا أَوْ أُ ما فَلْيَمُتْ مَوْتاً .(متى4:15)
أَكْرِمْ أَبَاكَ وَأُمَّكَ وَأَحِبَّ قَرِيبَكَ كَنَفْسِكَ . (متى19:19)
العلاقة الزوجية هي الأولوية عن أي علاقة إنسانية أخرى أو مهام بشرية
شكوى الكثيرين اليوم:
شغلك أهم
هوايتك أهم
أولادك أهم
أصحابك أهم
أهلك أهم
علاقة الحب بالغيرة المقدسة
اِجْعَلْنِي كَخَاتِمٍ عَلَى قَلْبِكَ كَخَاتِمٍ عَلَى سَاعِدِكَ . لأَنَّ الْمَحَبَّةَ قَوِيَّةٌ كَالْمَوْتِ . الْغَيْرَةُ قَاسِيَةٌ كَالْهَاوِيَةِ . لَهِيبُهَا لَهِيبُ نَارِ لَظَى الرَّ ب .(نش6:8)
علاقة الحب بالمال
مِيَاهٌ كَثِيرَةٌ لاَ تَسْتَطِيعُ أَنْ تُطْفِئَ الْمَحَبَّةَ وَالسُّيُول لاَ تَغْمُرُهَا.إِنْ أَعْطَى الإِنْسَانُ كُلَّ ثَرْوَةِ بَيْتِهِ بَدَلَ الْمَحَبَّةِ تُحْتَقَرُ احْتِقَار ا .(نش7:8)
سؤال لمساعدتك :أكتب أولوياتك من خلال حياتك الواقعية
ماذا تفعل لتثبت صحة هذه الأولويات؟

العلاقات الزوجية – حلقة 2 – قوانين الزواج- الأولوية المطلقة

العلاقة الزوجية هي أول علاقة إنسانية
العلاقة الزوجية هي أعمق علاقة إنسانية – متعددة الجوانب
العلاقة الزوجية هي أم كل علاقة إنسانية
الفشل في العلاقة الزوجية هو أقسى أنواع الفشل في الحياة
ندخلها و نعيشها دون إعداد و إستعداد ودون دراسة أو تأهيل
لذلك نسبة الفشل في العلاقة الزوجية كبيرة للغاية
«فَكُلُّ مَنْ يَسْمَعُ أَقْوَالِي هَذِهِ وَيَعْمَلُ بِهَا أُشَبِّهُهُ بِرَجُلٍ عَاقِلٍ بَنَى بَيْتَهُ عَلَى الصَّخْرِ. فَنَزَلَ الْمَطَرُ وَجَاءَتِ الأَنْهَارُ وَهَبَّتِ الرِّيَاحُ وَوَقَعَتْ عَلَى ذَلِكَ الْبَيْتِ فَلَمْ يَسْقُطْ لأَنَّهُ كَانَ مُؤَسَّساً عَلَى الصَّخْرِ.
وَكُلُّ مَنْ يَسْمَعُ أَقْوَالِي هَذِهِ وَلاَ يَعْمَلُ بِهَا يُشَبَّهُ بِرَجُلٍ جَاهِلٍ بَنَى بَيْتَهُ عَلَى الرَّمْلِ. فَنَزَلَ الْمَطَرُ وَجَاءَتِ الأَنْهَارُ وَهَبَّتِ الرِّيَاحُ وَصَدَمَتْ ذَلِكَ الْبَيْتَ فَسَقَطَ وَكَانَ سُقُوطُهُ عَظِيماً!». (متى 24:7-27)
التوقعات الخاطئة للزواج
تنتهي الكثير من الزيجات بخيبة أمل كبيرة وذلك لأن الطرفين دخلا العلاقة بتوقعات غير واقعية وليس لأنهما شريران. فكل طرفٍ يتوقع أن يقوم الطرف الآخر بتسديد احتياجاته العميقة.
الاحتياجات الرئيسية للأنسان
القبول:  أن تعرف أنك محبوب ويحتاجون اليك
الهوية: أنك لك أهمية وفريد
الأمان: أنك في ظل حماية جيدة واحتياجاتك مسددة
الهدف: أن لديك سبب تحيا لأجله
حين يتم نقل التوقعات بتسديد الاحتياجات العميقة من الله لشخصٍ آخرٍ تنتُج مشكلاتٍ رئيسية:
اَلْمُتَّكِلُ عَلَى قَلْبِهِ هُوَ جَاهِلٌ….)أم 28 : 26(
هَكَذَا قَالَ الرَّبُّ: مَلْعُونٌ الرَّجُلُ الَّذِي يَتَّكِلُ عَلَى الإِنْسَانِ  وَيَجْعَلُ الْبَشَرَ ذِرَاعَهُ وَعَنِ الرَّبِّ يَحِيدُ قَلْبُهُ. (أر17: 5)

العلاقات الزوجية – حلقة 1– مقدمة - التوقعات الخاطئة للزواج

تربية الأطفال – الحلقة الأولى – المقدمة – أبوة الله
دعوة لتربية الأبناء

المقدمة: المثل هو أبوة الله لنا

فَإِنْ كُنْتُمْ وَأَنْتُمْ أَشْرَارٌ تَعْرِفُونَ أَنْ تُعْطُوا أَوْلاَدَكُمْ عَطَايَا جَيِّدَةً فَكَمْ بِالْحَرِيِّ الآبُ الَّذِي مِنَ السَّمَاءِ يُعْطِي الرُّوحَ الْقُدُسَ لِلَّذِينَ يَسْأَلُونَهُ».

(لو 11: 13)

دعوة كتابية:

رَبِّ الْوَلَدَ فِي طَرِيقِهِ فَمَتَى شَاخَ أَيْضاً لاَ يَحِيدُ عَنْهُ. (أمثال 22 : 6)

وَأَنْتُمْ أَيُّهَا الآبَاءُ لاَ تُغِيظُوا أَوْلاَدَكُمْ بَلْ رَبُّوهُمْ بِتَأْدِيبِ الرَّبِّ وَإِنْذَارِهِ. (أف6: 4)

اَلْجَهَالَةُ مُرْتَبِطَةٌ بِقَلْبِ الْوَلَدِ. عَصَا التَّأْدِيبِ تُبْعِدُهَا عَنْهُ. (أمثال 22 : 15)

أَدِّبِ ابْنَكَ لأَنَّ فِيهِ رَجَاءً وَلَكِنْ عَلَى إِمَاتَتِهِ لاَ تَحْمِلْ نَفْسَكَ. (أمثال19: 18)

أدِّبِ ابنَكَ ما دُمتَ قادراً، ولا تتَأَخَّرْ لِئلاَّ تَفقِدَهُ. (الترجمة المشتركة)

لماذا يجب أن نربي اولادنا ؟

•    الطفل يولد عجينة غير مصاغة وعلينا تشكيلها

•    العالم يحاول تشكيله بطريقته وعلينا تصحيحها

تربية الأطفال – حلقة 1– المقدمة – أبوة الله

أشياء تحدث في حياتنا تُكون صوره مغلوطه ومُشوهة عن الجنس، فما هي أسباب تشوه مفهوم الجنس عند الزوجين
#تشوه_الجنس 
#العلاقات_الزوجية
#كونفلكت
#اسئلة صعبة 
#مدرسة_المسيح

ما هي أسباب تشوه مفهوم الجنس عند الزوجين؟

الخلوة الشخصية – صلاة نقاء القلب – حلقة 23 – أهمية نقاء القلب
2) أهمية نقاء القلب
بركة نقاء القلب
(1) معاينة ورؤية مجده “يعاينون الله”
عندما تكون قلوبنا نقية نستطيع أن نرى جمال الرب وأن نتفرس في هيكله:

– «لِكَيْ أُبْصِرَ قُوَّتَكَ وَمَجْدَكَ كَمَا قَدْ رَأَيْتُكَ فِي قُدْسِكَ» (مز 63: 2)

– «وَاحِدَةً سَأَلْتُ مِنَ الرَّبِّ وَإِيَّاهَا أَلْتَمِسُ: أَنْ أَسْكُنَ فِي بَيْتِ الرَّبِّ كُلَّ أَيَّامِ حَيَاتِي، لِكَيْ أَنْظُرَ إِلَى جَمَالِ الرَّبِّ، وَأَتَفَرَّسَ فِي هَيْكَلِهِ» (مز 27: 4).

(2) معاينة أعمال الله
كثيراً ما لا نرى أعمال الله العظيمة من حولنا، وفي أعماقنا، بسبب الغشاوة التي على عيوننا.

 

(3) رؤية قصد الله ومشيئته
أحياناً نطلب معرفة إرادة الله في أمور حياتنا المختلفة ونتعجب لعدم معرفتنا لمشيئته، بينما قد يكون السبب وراء ذلك عدم نقاء قلوبنا. عندما سأل شاول الله ولم يجبه الرب في، علم أن هناك خطية في الشعب «فَسَأَلَ شَاوُلُ اللَّهَ: أَأَنْحَدِرُ وَرَاءَ الْفِلِسْطِينِيِّينَ؟ أَتَدْفَعُهُمْ لِيَدِ إِسْرَائِيلَ؟ فَلَمْ يُجِبْهُ فِي ذَلِكَ الْيَوْمِ» (1صم 14: 37)

– يقول الكتاب: «طِلْبَةُ الْبَارِّ تَقْتَدِرُ كَثِيراً فِي فِعْلِهَا» ( يعقوب 5: 16)

– «وَتَطْلُبُونَنِي فَتَجِدُونَنِي إِذْ تَطْلُبُونَنِي بِكُلِّ قَلْبِكُمْ» (إر 29: 13)

فعندما تتوحد قلوبنا في طلب الرب فإننا نجده حتماً.

 

(4) الحياة المثمرة
يستخدم الله أواني طاهرة. قد تكون ضعيفة، وبسيطة، لكنها مقدسة.

– «تَطَهَّرُوا يَا حَامِلِي آنِيَةِ الرَّبِّ» (إش 52 :11)

– «تَقَدَّسُوا لأَنَّ الرَّبَّ يَعْمَلُ غَداً فِي وَسَطِكُمْ عَجَائِبَ» (يشوع 3: 5)

 

الآثار السلبية لعدم نقاء القلب
 

نستطيع أن نتخيل مقدار المخاطرة والخسارة التي يمكن أن تحدث لسائق يقود سيارته في طريق مظلم وعر وزجاج عربته الأمامي ملطخ ومتسخ، فلا يستطيع من خلاله أن يرى طريقه!!

إن أغلب ما سيُذكر هنا في واقع الأمر عكس ما ذُكر من قبل في البركة، لكنه مكتوب بعبارة أخرى.

( 1 ) «إِنْ رَاعَيْتُ إِثْماً فِي قَلْبِي لاَ يَسْتَمِعُ لِيَ الرَّبُّ» (مز 66: 18)

( 2 ) عدم السلام بيننا وبين الرب: «آثَامُكُمْ صَارَتْ فَاصِلَةً بَيْنَكُمْ وَبَيْنَ إِلَهِكُمْ، وَخَطَايَاكُمْ سَتَرَتْ وَجْهَهُ عَنْكُمْ حَتَّى لاَ يَسْمَعَ، لأَنَّ أَيْدِيكُمْ قَدْ تَنَجَّسَتْ بِالدَّمِ وَأَصَابِعَكُمْ بِالإِثْمِ. شِفَاهُكُمْ تَكَلَّمَتْ بِالْكَذِبِ وَلِسَانُكُمْ يَلْهَجُ بِالشَّرّ» (إش 59: 2، 3).

إن عدم وجود السلام بيننا وبين الآخرين خاصة الذين أخطأنا في حقهم يحرمنا من البركة.

( 3 ) الاضطراب النفسي الداخلي
من أخطر آثار الخطية الصراع، والخوف، والتردد، والشعور بالوحدة، والشك، والضعف.

 بقاء الخطية في القلب يفسد حياتنا مع الله ومع الآخرين ومع أنفسنا أيضاً.

 لماذا نعطي للخطية مكاناً؟ لماذا نسمح لها أن تعشش في قلوب طهرها المسيح بدمه لتبقى مقدسة له، ولإعلان شخصه لها وفيها؟!

الخلوة

الخلوة الشخصية – صلاة نقاء القلب – حلقة 23 – أهمية نقاء القلب

الخلوة الشخصية – صلاة نقاء القلب – حلقة 22 – ما هو القلب النقي؟
مقدمة
تحدث الرب يسوع في مقدمة الموعظة على الجبل عن أمور محددة طوَّبها وامتدحها، منها حقيقة القلب النقي الذي يستطيع أن يعاين الله. فما أعظم أن نتعلم عن هذا الأمر الذي تكلم عنه الرب، وأن نختبره في حياتنا.

كثيراً ما رغبنا أن نتبع الرب ونسير وراءه، لكن قلوبنا غير نقية فلا ترى الطريق بوضوح، ولا ترى أثر خطوات المسيح.. لهذا عثرنا وسقطنا، وكثيراً ما أصابنا الفشل، والسبب هو القلب غير النقي الذي نحمله بداخلنا.

 «طُوبَى لِلأَنْقِيَاءِ الْقَلْبِ، لأَنَّهُمْ يُعَايِنُونَ اللَّهَ» ( مت 5: 8)

 «قَلْباً نَقِيّاً اخْلُقْ فِيَّ يَا اللهُ، وَرُوحاً مُسْتَقِيماً جَدِّدْ فِي دَاخِلِي» (مز 51: 10).

 «الْمَحَبَّةُ مِنْ قَلْبٍ طَاهِرٍ، وَضَمِيرٍ صَالِحٍ» (1تي 1: 5)

1) ما هو القلب النقي
أ‌- القلب الذي لا يحتفظ بالخطية
وليس المقصود بذلك القلب الذي لا يخطئ، بل الذي يحتفظ بنقائه، فهو يتخلص من الخطية أولاً بأول، ولا يبقى ملوثاً بها.
يقول داود «إِنْ رَاعَيْتُ إِثْماً فِي قَلْبِي لاَ يَسْتَمِعُ لِيَ الرَّبُّ» (مز 66: 18)

أي: إن احتفظتُ بخطية في حياتي وتمسكت بها لا يستمع لي الرب. ما أكثر المرات التي فيها تراكمت خطايا كثيرة في قلوبنا أفقدتنا نقاءها وشفافيتها.

ب‌- القلب غير المنقسم
بمعنى آخر القلب الموحد؛ الذي يعبد إلهاً واحداً، ويعطيه المكانة الأولى، فلا توجد به آلهة أخرى.

– «وَحِّدْ قَلْبِي لِخَوْفِ اسْمِكَ» (مز 86: 11)
– « أَنَا هُوَ الرَّبُّ إِلهُك.. لا يَكُنْ لكَ آلِهَةٌ أُخْرَى أَمَامِي» (تث 5: 6، 7)
– «فَتُحِبُّ الرَّبَّ إِلهَكَ مِنْ كُلِّ قَلبِكَ وَمِنْ كُلِّ نَفْسِكَ وَمِنْ كُلِّ قُوَّتِكَ» (تث 6: 5)

كثيراً ما عشنا بإرادة منقسمة وقلوب غير كاملة في طلب الرب.

 

والى اللقاء في الحلقة القادمة..

الخلوة الشخصية – صلاة نقاء القلب – حلقة 22 – ما هو القلب النقي؟

في هذا البرنامج نعرض منهاج دراسي متكامل للتلمذة الروحية في الحياة المسيحية مع الله وهو عبارة عن مجموعة من الدراسات الاساسية المتسلسلة والمتدرجة التي تخاطب أرواحنا وأذهاننا.
هذا المنهاج الذي يُقدمه القس سامح موريس يصلح أن يُقدم في كنائسنا كمنهاج لمجموعات التلمذة أو يُقدم في اجتماعات البيوت كوسيلة للبناء الروحي, وهدفنا من نشره بهذه الطريقة أن يكون هذا المنهاج متاح للحصول عليه دون أي تكلفة وبكل الصور الممكنة فحرصنا على وضعه كمحاضرات مكتوبة وأسئلة لحلها وكمحاضرات صوتية, ولتسهيل استخدامها في الكنائس وضعناها كعرض تقديمي (بور بوينت) وايضا لتسهيل الدراسة وضعناها كملف فيديو.

Popular tracks by مدرسة المسيح